筆まか勢

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( 2013/09 ← 2013/08 → 2013/07 ) [ 蕪村のオノマトペ ] 蕪村のオノマトペ過日　本屋の前を通りがかったら　平積みの中に〝オノマトペと詩歌のすてきな関係〟という文字が眼に入った。本の片隅に　NHKカルチャーラジオとある。パラパラとめくって即決　買うと決めた。ラジオ第二放送　２０１３１年７月～９月のテキストである。（著者　小野正弘氏）芭蕉、蕪村、一茶のオノマトペとあるところ、蕪村のそれまで来たとき　ハタと膝を打つところに出会った。その一節を以下に挙げておこう。皆さんも完爾と膝を打つこと必至であろう。 ●遠近（をちこち）ををちこちと打つ砧（きぬた）かな「をちこち」は「あちこち」の古い言いかたで、「砧」は木槌で布を打って柔らかくすることである。句の意味自体は、あちらこちらで砧を打つ音が、聞こえてくる、というものであり、これもまた、難解なものではない。しかし、「をちこち」は、ただ単に場所を表しているわけではなさそうである。『蕪村集　一茶集』の、頭注には、「遠近」に、「距離と同時に遠く近く聞こえる砧の音の響きをあらわす」とあり、この見解に従いたいと思う。つまり、「をちこちをちこち」は繰り返し聞こえてくる、砧の音を表すオノマトペでもあったのである。「をちこち」は、現代の感覚だと、「こつこつ」とか「かつかつ」という感じであろうか。しかし、遠いところと、近いところの音があるから、音は均一でない。遠いところから聞こえる音は「をち」、近いところから聞こえる音は「こち」ということなのだろう。それで思い起こされるのは、同じ蕪村の ●梅咲きぬどれがむめやらうめじゃやらという句である。春になって梅が咲いた。「梅」は、平仮名だと、「うめ」とも「むめ」とも書くが、あの梅のどれが「うめ」で、どれが「むめ」なのだろうという句である。蕪村の時代では、「梅」の平仮名表記は、ゆれていたのである。想像してほしい。目の前には、梅の花が咲いているはずなのだが、その一つ一つの花をよく見てみると、花ではなくて文字のように見える。もっと目を近づけてみると、それは、小さく、てんでんばらばらに書いてある。「うめ」という字と、「むめ」という字であった、という情景を。ちょっと超現実的で、漫画のような情景かもしれないが、なんとなくユーモラスでもある。そして、また、もう一つ想像してほしい。目の前の家々から、砧を打つ音があがっているのだが、その音が文字になって空へのぼってゆく。その文字を見ると、近くのほうの音が「こち」で、遠くのほうが「をち」である、という情景を。まるで漫画のようだと、前に書いたが、超現実的な絵といってもよい。ここで思ひ出してほしいのは、蕪村は、もともと画家が本業であったことである。蕪村には、目の前の情景が、文字付きで描かれた絵に見えるのではないか、とさえ思う。序でに。さて上記の蕪村句を見てという訳ではないが、さる時、〝～やら～やら〟という宜しき日本語の形を見て、いつかこれを使った句を作ってみようと思ったことがある。これを読んでいる皆さんもいつか～やら～やらを試行されてみては如何ですか？～やら～やら　の使用例　（検索DB　より）玄関に靴やら下駄やら三河万歳星野昌彦鳥はらはらどれが目白やら頬赤やら色鳥正岡子規小石やら雨やら野分顔を撲つ野分正岡子規男やら女やら更に朧かな朧正岡子規威し銃なに逃ぐるやら逃げぬやら横澤放川稲刈を見ゆる鴉や雀やら西村富子小生の使用例皺くちゃ婆貝を剥くやら蝿追ふやら高澤良一素抱春の潮上げてゐるやら引いてゐるやら高澤良一素抱にぎにぎしく熊手鯛やら小判やら高澤良一燕音掘り返して団子虫やら蚯蚓やら高澤良一さざなみやつこのうぜん花どうやらかうやら風が出て高澤良一寒暑合歓の花一雨あるやらあらぬやら高澤良一寒暑おっと以下は似ているが違う用法蟹のいふ事情とやらを聞きやらむ高澤良一燕音以上 2013/08/30(金) [ 旅鞄 ] 旅鞄遠藤若狭男　第五句集　角川書店　２０１３年８月２５日ご恵贈　深謝。この句集の情景を一言で云ふなら、癌を告知された人の自己内省とその幽明界に漂う著者の切実感に粛然とする。句の巧拙のかなたに、今言って置かねばならぬものとして俳句を提示する作者に、自分を重ね合わせて読みたい。赤帯の岩波文庫読始亀の鳴く池かも知れず座して待つ春の灯をともして何をするでなし面と向かへばたぢろいで羽抜鶏城で持つ尾張名古屋の暑さかな赤とんぼとまらせてゐる父の墓鐘鳴りて京都百万遍の秋西行をすこし羨む紅葉山古書店に自著を見つけし十二月傘をはばたかせて傘の雪払ふ空青すぎて雪降らす信濃口雪の夜や妻と親しむアップルパイ途中下車して末黒野を見に行かむうららかに八十歳と九十歳四つ葉のクローバーいとしげに摘みて妻母を思へばたんぽぽが絮とばすとらへられたげにおはぐろとんぼかなパトカーのとまれば駆けて羽抜鶏抗癌剤のんでくらみて我鬼忌かな隣人に見られつつ焼く毛虫かな蟷螂のかぶきものめき石の上風格は石にもありて蛇笏の忌がちゃがちゃのがちゃがちゃと死を免れずおのが身を削る声あげきりぎりす飛鳥大仏に穂を垂れ稲の秋初夢にまさかの種田山頭火蛇の名をもちて珠玉の苺かなさびしさのゆゑにおどけて桜桃忌あはれあはれ草かげろふの妊れる笑ふごとくに搖れだして小判草太平洋戦争末期の本に黴太陽にうねり返して麦の秋大いなる夏の果てにし東尋坊わがいのちはしけやしとて花野ゆくほほづきのひときは赤き仏間かな先生の家の鈴虫しぐれかな放屁虫生きんがための屁を放つこの世をば歎くまじとて吾亦紅秋暮れて寂連法師なつかしむ三四郎池に瞑想寒がらす雪の夜の飛ばしてみたき千羽鶴癌封じには一番と初落語触れてみたきと慾の出てお開帳海を見に春の若狭へ帰りたし不死男忌の夏大根の辛さかな都の西北と歌ひだし油蝉病めばこそどんぐりころころいとほしや雑司が谷霊園よりの虫しぐれ鰭酒にやがて舟漕ぐひとりかなふるさとやさくらさくらと散るさくらががんぼのごとき人こそ友とせむ東京にあくがれし日の矢車草あぢさゐのもたらす冷えを詩といはむ青蛙見つめゐし眼に見つめらる大津波あとに涙す踊子草人死ねば忘れられゆく著莪の花草茂り放題なれど人ぞ住む蓼科の夏をよろこぶものに風信濃炎天一本道の白さかな落蝉をつまめばせつなはばたける誰待つでなくうち笑みて女郎花秋風にいざ逢はめやも堀辰雄老人性鬱とつきあふ夜長かな葛咲いてわがこころにも嵐あり出口ありやと歩きだす真葛原汝は老人性鬱なりや炬燵猫河豚食うて洒落のひとつも言ひなされもう飲めぬ飲めぬと注がせ一茶の忌わが銀座四丁目にて大くさめ早稲田大学正門に雪達磨早稲田大学裏門に雪女郎酔ひどれの天使毒づくクリスマス以上 2013/08/28(水) [ 百句百話 ] 百句百話中原道夫　ふらんす堂　２０１３年８月１日今回もまた中原大人から掲書ご恵贈いただいていたが全編に一通り目を通してからと、だいぶ感想が遅れてしまった。〝句と自解〟の均衡のとれた一句一解を二，三挙げさせてもらってお礼とさせてもらいたい。即ち　著者の〝聞かせどころ〟の極上を再掲して、御礼とさせてもらいたいという寸法であります。 ●火鉢には降りねど鶴の脚二本　歴草子供のころ我が家にあった染付の大きな火鉢は何處へ行ったのだろう。所在も聞かぬまま、父は逝ってしまい、母に尋ねても興味がなかったのか知らないという。（中略）その一抱えもある（子供の時だから特に大きく感じたのだろう）呉須の淡い色で描かれた意匠は山水を背景にした筏乗りで、長々と火鉢の胴の回りを一周するように描かれていた。子供心ながら、筏の始まりと終りの部分が同一画面にある不思議さに酔い痴れていたものだ。そして火鉢の中にはいつも鶴の形をした火箸が一対で差してあった。細い鶴の脚がそのまま大地を歩いているような見立てが、何とも楽しくて、火弄（いじ）りをしたのだった。（後略） ●みまさかのぶだうひとふささまよかり　緑廊（前略）掲句は少し時間が経って、〝美作〟の言葉の韻に因って〝葡萄〟の方が呼び出されて一句に成った。みまさか、さか、ふさ、さま、というような、反転した音の連なりがあたかも葡萄の一房のように、下から下へぶら下がってゆき形になったと記憶する。言葉が一粒ずつ重力に逆らわずに、という感じ。葡萄の糖度もそんな風に先端に降りてゆくのだとか。（後略） ●ただいまと帰るところを春の家　巴芹私にはここで言う春の家はない。今住んでいる稲毛の家ではなく、実家、岩室にある家のことだ。父の死後ずっと母は一人で住んでいたが、昨年の十一月、厨で転倒骨折して隣町の病院に入院して以来、誰も住んでいない。それまでは軽い脳梗塞で顔面、殊に唇が痺れるとか腰痛で介護認定１，を戴いていたのだが、それでも慣れた一人暮らしがいいらしく、ディケアの人が来る日が近付くと、掃除をしてしまう几帳面タイプであった。（中略）先日病院を訪ねたら昼時でカレーの匂いがしていた。「今日はカレー？」と言うと「別のものに替えて貰った」と澄ましている。この人は一生カレーを食べないつもりなのだ。そしてその日は、珍しく〝家〟に帰ろうと言わなかった。 ●腰痛はお腰のなかや松とれて　歴草モデルは彼の鈴木真砂女さん。晩年の真砂女さんの悩みは腰痛であった。（中略）房州鴨川の生まれなのに、魚より血の滴るようなステーキが好み。「私ね、丙午（ひのえうま）だから男を食い殺すんだって。でももう男より上等な肉の方がいいわねぇ」なんて言ってのける茶目っ気があった。鈴木真砂女さんは結構おっちょこちょいな処があって、常連の人達で作った「卯波会」の一泊旅行でも転倒や、捻挫をすることも度々、そんな捻挫が治ったかと思うと自宅で電気コードに足を引っ掛けて転び、額を切ったとか、怪我と話題の尽きない人だった。そして仕舞に、電源が入ったままのコードを長過ぎると、裁ち鋏で切った・・・と。聞いた連中は慌てふためいたものだが、しかし本人は「驚いたねぇ、バチンと星が飛ぶんだから・・・」とケロリ。死ぬまで怖いもの知らずの人であった。 ●明易し灘の名かはるあたりにて　顱頂この句　能村登四郎存命の頃の旅先吟行での飲み過ぎた末の苦吟であったとは。そこら辺の事情は以下の自解に詳らか。（前略）隣の研三さんは、作ってから寝たのか大鼾をかいている。出来ないときというのは本当に出来ないもので、そうこうしているうちに外が白みかけて来ている。窓からの眺望でハタと気付き地図を見る。何とホテルは周防灘が海峡で狭められ、響灘へと繋がっていく要所に位置していたのだった。もう一つこの句　小生の属した　俳句結社〝濱〟などではその句柄からして好まれたように思う。品格が第一の句だ。以上 2013/08/22(木) [ 書籍文化の未来 ] 書籍文化の未来電子本か印刷本か？此処に書籍文化の未来についての簡潔にして明快な一文がある。その中から　印刷本と電子本の対決か共存かの部位を引用する。胸がすかっとする位明快である。書籍文化の未来（PDF） http://taka.no.coocan.jp/a5/cgi-bin/dfrontpage/densisyoseki.PDF （書籍文化の未来　赤木昭夫　岩波書店）以上 2013/08/19(月) [ 幽霊 ] 幽霊今夏は暑さ凌ぎに　東京の美術館を巡った。先づ手始めに以下の三館。 ①谷文晁展　サントリー美術館 ②アンドレアス・グルスキー展　国立新美術館 ③アメリカン・ポップ・アート展　国立新美術館次いで　暑さ凌ぎに格好な　「妖怪展」三館。①②と巡ったが③は未だ。 ①大妖怪展　三井記念美術館 ②「日本の『妖怪』を追え！」展　横須賀美術館 ③題名　失念？　　横浜　そごうさて　幽霊が季語であるか？よくは知らないが、仄聞するところ、一部の歳時記では季語扱いされているものもあるという。早速　小生の検索DBより以下の関連語を基に検索してみたら　下記の通りとなった。 □幽霊　妖怪の関連語百物語　お化け　幽霊　お岩さん　化け猫　一つ目小僧ろくろく首　異形異界　鬼神　妖怪　天狗　河童　芋銭　百鬼夜行黒塚　怪談・・・・・など ●幽霊いなづまや舟幽霊の呼ふ声炭太祇太祇句選おば捨や幽霊に逢ふ今宵の月如流選集「板東太郎」ここ迄が咄のさはり幽霊譚高澤良一寒暑すと現れて幽霊面を受け継ぐ子高澤良一ぱらりとせふらふらと幽霊図立つ円朝忌岡田貞峰もみづれる寺に預かる幽霊図高澤良一宿好コカコーラ持つて幽霊見物に宇多喜代子(1935-) 亡霊と幽霊血液型ちがふ波多洋子人の息かかり幽霊蜘蛛動く堀井英子六道参り幽霊飴をしやぶりけり青柳雅子円朝の幽霊画幅お風入れ越桐三枝子冷まじや幽霊の哭く薪能関口ふさの冷房の前後左右は幽霊図松山足羽出しものは船幽霊や盆芝居平谷破葉壁抜けて幽霊はもう死ねぬなり桑原三郎寺宝なる幽霊両幅を虫干す北野民夫川に無数の幽霊の手や原爆忌田川飛旅子花文字幽霊が出て来て蚊帳を吊れと言ふ矢代克康幽霊が出る城尖塔への闇の濃淡伊丹公子アーギライト幽霊が出る理科室も夏休三村純也幽霊となるまで芒立つ気かな相原左義長幽霊にあまた聞きたい時間がない玉乃井明幽霊になかなか遇はず夏館桑原三郎晝夜以後幽霊になつてゐるとは気付かざるまついひろこ幽霊に撥あらたまる下座囃子青山登久子幽霊に水呑ませたか鉢たたき智月俳諧撰集玉藻集幽霊に見えよ網代の痩男浜田酒堂幽霊のあそび所や花卯木山店芭蕉庵小文庫幽霊のみな美しき絵灯篭小島左京幽霊のよく出た庭よりカンナ咲く五島高資幽霊の世間をしんとさすかたさ門屋和子幽霊の出てハムレット明易し都筑智子幽霊の出るてふあたり昼涼し涼し正岡子規幽霊の出るといふなる柳かな柳正岡子規幽霊の出る井戸涸れて雲の峯雲の峯正岡子規幽霊の出る町あたり昼涼し涼し正岡子規幽霊の出所はあり薄原上島鬼貫幽霊の出番はなはだしく狂ふ中原道夫幽霊の基礎平面がチェロである夏石番矢人体オペラ幽霊の手の下げどころ夏芝居高田好子幽霊の指に力のありにけり相原澄江幽霊の立ち寄りさうな泉かな東野鷹志幽霊の足取りここに来て不明中原道夫幽霊の軸を寺宝に雨月かな佐藤俊子『雪の本丸』幽霊みえて白ねぎが煮えている松本恭子二つのレモン以後幽霊も一人二人と数うべき宇多喜代子象幽霊も鬱なるか傘さして立つ高柳重信幽霊ノ如キ東寺ヤ朧月朧月正岡子規幽霊一匹つかまえられなくってところてん松本恭子世紀末の竟宴テーマによる競詠集幽霊図大方をんなお風入れ和気久良子(春嶺) 幽霊図巻けば棒なり秋の昼鳥居真里子幽霊図遠巻きにして十夜寺小島美恵子幽霊茸修験の杖の一打かな長谷川櫂蓬莱幽霊茸引けば黒々土掴む鈴木貞雄(若葉) 幽霊草くたびれ易きこころの灯佐怒賀正美幽霊草人目に付いてしまひけり西村しげ子(雨月) 幽霊草蝋涙凝りし花を垂れ若木一朗幽霊蜘蛛影のごとくに脚つかふ大橋敦子揺るる/大海彦の/幽霊物質林桂銀の蝉揺れてゐる幽霊花は嫌ひなり稲葉南海子日当たれば溶けさうな白幽霊草山田弘子懐春や達治幽霊坂をのぼりくる大屋達治絵詞春光覗けば幽霊たまたま肩おとす平井さち子完流東北やむかし出会ひし子持ち幽霊高柳重信松の花幽霊はまだ毛穴にゐる金子晉桜影かなし世の風美女が幽霊か井原西鶴淋しい幽霊いくつも壁を抜けるなり高柳重信白日傘幽霊坂に消えにけり中原道夫白萩に幽霊の絵を売る男鈴木鷹夫春の門短夜の幽霊多き墓場かな短夜正岡子規短夜や幽霊消えて鶏の声短夜正岡子規短日や幽霊蜘蛛を恋人に高野ムツオ雲雀の血秋の蚊の幽霊じみて足の方高澤良一暮津苗札の幽霊草の嫌はるる後藤比奈夫雁わたり幽霊の絵を掛けながす下村槐太天涯雨の日の障子明りに幽霊図高澤良一宿好頭ある憂さにんげんに幽霊に原徹 ●妖怪中国に妖怪多し夕牡丹有馬朗人耳順妖怪の親玉何故か女郎蜘蛛高澤良一暮津妖怪日や夢に泣く児の背さする前田貴美子妖怪火の爆竹の弾づ石敢当大城幸子島の妖怪名もない草と遊んでいる本田ひとみ日の永く一つ目妖怪囲碁打図高澤良一燕音爆竹を妻が買ひ来る妖怪日城間捨石緑さす鴻山妖怪財布かな高澤良一燕音長き夜を読ませる宵曲妖怪譚高澤良一鳩信 ●お化けお化け小屋呼び込み男の甚平着高澤良一寒暑お化け屋敷呼び込み婆の簡単服(アッパッパ) 加藤晴美お化け柳くぐって聖夜劇のかえり伊丹公子メキシコ貝お化け煙突冬日を赤児のごと抱けり磯貝碧蹄館握手お化け用シッカロールも嚢中に樋笠文天上天下お化け屋敷の出入口宮崎二健洞爺村お化け南瓜の遠しるべ山口すえ子称名寺裏山お化け八重葎高澤良一石鏡葉の蔭で胡瓜お化けとなりゐたり北嶋薫 ●百物語今も髪伸びている百物語二村典子夕立後や百物語聞きに行く野村喜舟小石川戸袋のからつぽの百物語正木ゆう子百物語つきて鏡に顔あまた柿本多映百物語はまはしで野郎頭になべかま乗せて加藤郁乎百物語九十九までの夜番の拆後藤綾子百物語舞台に椅子のひとつだけ小田允夜短夜や百物語らちもなし野村喜舟小石川春の夜や百物語升落し春の夜正岡子規 ●異形異界一本の巨樹の異形の枯れつくす三谷昭獣身冷まじや異界より現れ太鼓打つ稲岡長名護湾は異界かと聞く鯨いて岸本マチ子塔頂に競うて揚羽異界より和田悟朗法隆寺伝承夕紅葉異形のさまに濃かりけり行方克己昆虫記時雨るる碑異形字何を訴ふる下村ひろし西陲集朝寒の宅急便は異界より池宮照子水たまりあいたいひとはみな異形伊藤利恵湯にうごく異形のものも朧かな宇多喜代子異界にて二百二十日の声洩らす栗林千津異界よりしだれて夜のさくらかな木内彰志神、異形に坐す峠村字峠坂戸淳夫蚊帳くぐり異界おそれし幼年期吉本和子蝉しぐれ今日も異界に目覚めけり川上義則裏山のつづきの異界花すすき糸山由紀子遠景はすでに異界や山ざくら糸山由紀子青栗や異形の笑みの鉈仏中村明子高麗の國に異形の山や秋の風内田百間 ●鬼神俳諧を鬼神にかへす朧かな前田普羅名月や朱雀の鬼神たえて出ず高井几董枯れ果てて鬼神は枯れず岩に立つ加藤知世子花寂び風に騎り鬼神のごとく喜雨来る河野静雲閻魔鬼神とも無我ともなれず櫨紅葉赤尾恵以鬼神はあるまじき世の牡丹哉牡丹正岡子規あらそひて破魔矢を拾ふ鬼神祭岡崎泊葉子ねぶた来る夜空を掴む鬼神の手大森[テイ]史名月や朱雀の鬼神たえて出ず几董北雲に鬼神あるべし初山河藤田湘子てんてん涅槃図に天人鬼神なくもがな後藤比奈夫めんない千鳥鬼神とも無我ともなれず櫨紅葉赤尾恵以 ●一つ目小僧羽目板のひとつ目小僧春永し柿本多映 ●ろくろく首ろくろ首にて夕霧をかきまわす江里昭彦ロマンチック・ラブ・イデオ口ギー ●天狗うたた寝の天狗を投げてさめにけり中勘助これより木曽路真うしろから天狗遠藤煌ばさと落ち天狗の団扇めく落葉高澤良一燕音ほとゝぎす天狗の礫ゆるせかし高井几董わが藪の天狗の鼻をかけ初日山口青邨万緑や天狗棲むには山低き石山佇牛乙学忌や天狗岩より風花す大信田梢月今白岳双峰赤天狗青天狗福田蓼汀秋風挽歌他家の熟柿よ天狗の面を子に買はむ磯貝碧蹄館握手先祓い「天狗」ぐらつくこと幾たび高澤良一燕音冬枯に天狗の下駄を蔵す寺山田弘子こぶし坂以後凧揚げて天狗をたのむ童かな正岡子規凩や天狗が築く一夜塔泉鏡花初寅や天狗歩きし山歩く畑伝一郎初詣秋葉天狗の赤電車百合山羽公口切や花月さそふて大天狗炭太祇太祇句選古峯ケ原天狗の翔けて初山河文挾夫佐恵句もあらば天狗も申せ月の庭幸田露伴江東集喜びの心の隙間天狗茸根岸敏三夏安居や杉谿ふかき天狗寺芋川幸子夏野行ク人や天狗ノ面ヲ負フ夏野正岡子規大山の天狗が撒きし花粉症野上貞勝大楠に天狗憩ふと新ばしり中山多美枝天上大風天狗牛若まなぐ凧文挟夫佐恵雨月天狗住ンデ斧入ラシメズ木ノ茂リ茂正岡子規天狗倒しか/屋久杉か/鹿鳴く闇か/情交か林桂黄昏の薔薇抄天狗党越えたる山も眠りをり梅原昭男天狗岩百丈岩も囀れり細川加賀生身魂天狗岳攀る一列灼け灼けて日野あや子天狗棲む山や雲つく高笑巌谷小波天狗泣き天狗笑ふや秋の風秋風正岡子規天狗茸人らは山を汚しに行く小泉八重子天狗茸蹴とばし体罰賛成派川村紫陽天狗蛾が飛べり羽黒の闇を出て茨木和生往馬天狗谷古窯埋もれて春めぐる大島民郎天狗面懸かる飲み屋の泥鰌鍋上野林泉(風港) 天狗風のこらず鳶の葉裏哉蕪村遺稿秋天狗風落葉一片天へ飛ぶ品川鈴子威銃奥は天狗の山ばかり百合山羽公小天狗に誘はれ顔や順の峰野村喜舟小天狗の前に息つく熱さかな暑正岡子規小天狗の忘れしかくれみのは実に嶋田麻紀山泊り天狗と私だけの明度山中葛子山百合に雹を降らすは天狗かな渡辺水巴白日岩を攀ぢ立つ涼風の天狗岳岡田日郎常宿に天狗集ひて鮎解禁金子正次幕あがるごとき風音天狗茸中戸川朝人星辰幽谷へ蝉しぶり鳴く天狗堂水沼三郎御宝壙掘るは天狗や時鳥野村喜舟小石川恐るべし天狗の山の杉花粉河野友人日陰りて張子天狗の凍みつ鼻高澤良一さざなみやつこ春の夜を皆酔臥しぬ天狗ども石井露月暖かく天狗の麦飯抓みける矢島渚男延年月の僧天狗を呼べと手を打たれ茨木和生丹生木枯や天狗酒飲む*がうの上幸田露伴竹芝集松例祭闇に羽黒の天狗翔ぶ高木金男梢風に侍す天狗杉青葉木兎百合山羽公寒雁水とりや杉の梢の天狗星正岡子規水引草天狗の寺が鐘を撞く細川加賀生身魂炉も廃れ天狗話も継ぎ手なし藤田湘子てんてん烏瓜からす天狗が好物の高澤良一燕音短日の筑波山の闇は天狗闇工藤眞智子神無月天狗に手紙書きし者有馬朗人耳順祭の月夜子の手に青い天狗の面栗林一石路秋の山御幸寺と申し天狗住む秋の山正岡子規秋の水澄みぬ天狗の影もなし秋の水正岡子規秋寒き天狗笑ひに坊更くる上田五千石紅葉山鬼も天狗もをりにけり高橋将夫羽を打つて小天狗どもの踊かな踊正岡子規羽打つて小天狗どもの踊哉踊正岡子規背ニ負ヘル天狗ノ面ヤ木下闇木下闇正岡子規荒瀬うつ崖の上なる天狗茸杉本文彦蜥蜴出づ天狗下駄干す神宮寺武田孝子送水会堂に揃へし天狗下駄石川義介里神楽てらてら赤き天狗面大橋敦子匂玉鍵をかけ忘れていたり天狗茸五島高資雲海に渦あり天狗岳に佇つ渡部抱朴子青葉風天狗の眼吹き抜けて山崎千枝子面掛の「天狗」の高下駄のっしのし高澤良一燕音面掛行列ひょうと「天狗」の先祓い高澤良一燕音韋駄天をまつれる堂に天狗茸詫摩まつ子『卒寿』鮎の瀬の音の暮れゆく天狗岩犬飼孝昌麻糸も繭も結願天狗堂西本一都景色 ●百鬼夜行すててこや百鬼夜行のしんがりの佐々木六戈百韻反故わたくし雨光起が百鬼夜行く野分哉野分正岡子規古寺や百鬼夜行の霜のあと霜正岡子規夜寒さや百鬼夜行の絵巻物寺田寅彦曉齋の百鬼夜行図おお涼し高澤良一寒暑月の寺百鬼夜行図など蔵す黒田杏子花下草上花嫁に百鬼夜行のまんじゆしやげ加藤かけい虎落笛百鬼夜行を旨とせり柴田奈美雪折れは百鬼夜行の跡ならむ松尾龍之介 ●芋銭からす瓜芋銭旧居へみち細り金丸鐵蕉夏料理壁に芋銭の河童掛け川村紫陽夏書して芋銭の文字にあそびけり榎本好宏「四序」梅雨湿り芋銭の河童百図かな高澤良一素抱涸沼の風粛々と芋銭の忌間宮一牛炬燵して芋銭の狐隊行圖高澤良一ももすずめ笹鳴や芋銭旧居の大硯綱川恵子筆ささと芋銭のスケッチ秋の生りもの高澤良一石鏡芋銭の河童父の河童と曼珠沙華金子皆子芋銭の碑夜は狐火と踊らむか久保羯鼓芋銭子の鮒に泥鰌に水温む斎田鳳子芋銭忌の丹波にもある一座かな野村泊月芋銭河童に踵のありて彼岸西風神蔵器蓬莱の芋銭の一書掛け句会佐藤欽子蓴菜に酒汲みにけり芋銭の忌弦巻淑子鯰捕芋銭旧居の人なりし黒米松青子 ●黒塚ほうろくや黒塚に見し鬼の豆井原西鶴動け黒塚青い蜥蜴が密着して河野多希女稲積みのもしや狸の化け損ね(観世寺黒塚) 高澤良一石鏡藷殻の黒塚群れてわれを待つ西東三鬼黒塚の大岩舐める秋の蝉棚山波朗黒塚の月と遊べり雪女郎櫛原希伊子黒塚の老杉雷を呼ぶごとし石原八束黒塚の道に乱れる野紺菊平野みさ黒塚の雪折れ杉のばさら髪きくちつねこ黒塚やつぼね女のわく火鉢言水黒塚や人の毛を編む雪帽子芥川龍之介我鬼窟句抄黒塚や傘にむらがる夏の蜂夏の蜂正岡子規黒塚や葛うらがへる風の出て藤田あけ烏黒塚や蚋旅人を追ひまはる暁台「暁台句集」黒塚や赤子の腕の風呂吹を風呂吹正岡子規黒塚をよぎる蜻蛉の胴焦げて高澤良一さざなみやつこ ●怪談怪談が好きで欠かさず夏芝居河崎晏子怪談に女まじりて春の宵春の宵正岡子規怪談のにつと笑へばまだむかな筑紫磐井花鳥諷詠怪談の始まるまでの蚊喰鳥筑紫磐井婆伽梵怪談の後ろ更行く夜寒かな黒柳召波春泥句集怪談の昨日のつゞき涼み台高浜虚子怪談の橋は露けし八雲の忌浜田徳子怪談はゆうべでしまひ秋の立つ ? 怪談や僕がK市に避暑した頃ーーー筑紫磐井花鳥諷詠薬屋の地下の怪談かきつばた桑原三郎春亂虎落笛怪談いよいよ面白く嶋田摩耶子青芒怪談会の夜あけかな道芝久保田万太郎 ●河童いたづらの河童の野火の見えにけり阿波野青畝いつまでも文学かぶれ河童の忌塩川雄三「築港」おんそはか河童明神夕河鹿八木林之介青霞集かつぽ酒河童に捧げ川祭竹下一記さみだるゝ小家河童の宿にもや石井露月どんど消え河童の沼の深ねむり北見さとるはせ川の河童屏風の雨月かな竜岡晋ほたる火を*つぐみてきたる河童子飯田蛇笏霊芝ほたる火をふくみてきたる河童子飯田蛇笏ぼろ市の由緒くはしき河童の図有馬朗人耳順むかし馬冷やせしところ河童淵鷹羽狩行下闇や河童と会ひし人の貌深見けん二日月下駄箱に河童がいると思う雨月平島一郎不覚なる酔や団扇に河童の絵鈴木鷹夫渚通り亀鳴くや源兵衛堀の河童ども龍岡晋人日や河童の皿に灯がともり小林一子凶作の白穂を流す河童淵小川斉東語初胡瓜河童に二本流しけり菅原師竹図書館の片隅を占め河童の忌丸山景子夏料理壁に芋銭の河童掛け川村紫陽夏料理河童が食べて帰りたる高見尚之夏暖簾河童三匹ひらひらす福田蓼汀夏逝くと楽焼に描く青河童斎藤千代子『朱盃』夜咄の河童に家族なかりけり岡崎桂子山車にのる河童張子に夜霧ふる八牧美喜子川びたりの餅にも飽けよ瘠河童小川芋銭芋銭子俳句と画跡川狩や河童の宿も踏み尽す松瀬青々数珠玉に風の音する河童淵阿久津渓音子新堀の河童の床の魚骨哉内田百間春の月河童の沼は照らずけり成瀬櫻桃子素心春著の子乗せ河童舟棹させり加藤三七子暖炉燃え河童天国満たしをり皆川白陀月の雨河童に酒を買はせけり龍岡晋月見草河童のにほひして咲けり湯浅乙瓶柳まつりの雨這ふものは河童かな長谷川かな女雨月梅雨湿り芋銭の河童百図かな高澤良一素抱極楽の文学と別河童の忌阿波野青畝榛の咲く潟六ヶ村河童の碑菅沼義忠『早苗饗』永日の河童に逢ひにカッパ淵高澤良一宿好河童(かはたろ)の恋する宿や夏の月與謝蕪村河童が渕河童も秋思に耽る頃高澤良一寒暑河童なくと人のいふ夜の霰かな中勘助河童に梅天の亡龍之介飯田蛇笏霊芝河童の供養句つゞる立夏かな飯田蛇笏霊芝河童の子河童の親の忌日かな上村占魚鮎河童の川蚊細き脛の子と渉る萩原麦草麦嵐河童の恋する宿や夏の月与謝蕪村河童の恋路に月の薔薇ちれる飯田蛇笏霊芝河童の戀する宿や夏の月蕪村夏之部河童の手がけてたてり大魚籃飯田蛇笏霊芝河童の木乃伊もとめん今日の海丸石選集「板東太郎」河童の画一枚掛けて昼寝せり村越化石河童の皿濡らせるほどを喜雨とせり上田五千石河童の頭濡らせるほどを喜雨とせり上田五千石「風景」河童四五葦の月夜にあらはるる文挟夫佐恵黄瀬河童子にのしかかりたる入道雲石原舟月河童子落月つるす夜の秋飯田蛇笏霊芝河童寺自然薯黄葉地を這へり田淵定人河童屁の水泡浮ぶや夏柳安斎桜[カイ]子河童沼すとんと昏れて遠野寒曽根とき河童渕覗けば早し冬の水関根絢子河童碑につづく背戸径竹落葉印南美都河童碑を囲む沼辺の冬木立高橋由子河童碑を残す日射しや広島忌石川桂郎四温河童祭山月これを照らしけり飯田蛇笏霊芝河童絵図藍濃き皿のふぐとかな西島麦南人音河童絶えし村よりキャベツ蹴り上げる松本勇二河童達川より上り花見せり三島晩蝉沼人に河童月夜といふ寒さ白岩三郎沼良夜河童も貌を出しをらむ石井とし夫浪裡白跳河童の多見次ほとゝぎす久保田万太郎流寓抄以後浮草に河童恐るゝ泳ぎ哉萍正岡子規涼しさは河童が淵の水のこゑ鈴木鷹夫千年濠の月青バスに乗る河童かな飯田蛇笏霊芝田を植ゑて河童の顔やわらひをる田中裕明花間一壺田作や河童に入歯なかるべし秋元不死男田舎では河童が出ます水遊び岡田久慧病葉の流るる速さ河童淵深海利代子白鳥に河童の村を訊ねけり大串章百鳥以後神おわす出雲片虹湖に落つ武中河童秋うらら河童と馬コの物語高澤良一寒暑秋水の薄手に満ちて河童譚伊丹公子時間紀行秋立つと河童の墓を尋ねけり原田喬種かぼちや荒地にまろぶ河童寺御子柴光子竹の主河童百図のちやんちやんこ椎橋清翠臍かくす河童太郎や荻の花鬼頭進峰芋銭の河童父の河童と曼珠沙華金子皆子芋銭河童に踵のありて彼岸西風神蔵器苧殻売る河童来さうな沼の店町田しげき菱の実も河童の皿も乾くかな中原道夫葭切や河童二人の盥舟野村喜舟小石川蒲の穂に河童出て寝る月夜かな上村占魚鮎蓮根に似たる河童図あたたかし嶋田麻紀蓴生う月にうるみて河童の碑岡崎真也蹼のごときスリッパ河童の忌小檜山繁子酒ありて河童の話出る良夜杉本寛『杉の実』隻腕の河童にあひぬ冬の月北園克衛村青胡桃水盛り上がる河童淵山野辺恭子馬に乗つて河童遊ぶや夏の川村上鬼城黒南風や河童百図の動き出す北見さとる以上 2013/08/17(土) [ 上海 ] 上海今月の定例句会に　どなたか上海に行って吟行された方がおられる。それとおもわれる句を抜いてみると以下の通り。なかなかよく出来ているとおもうのであるが　中では外灘（バンド）ホテルのディキシー洩るる夏の月　の句を頂いた。ネットで調べると　外灘（バンド）は上海の有名な街区名らしい。掲句は唯坦々とした写生句だがそれらしい雰囲気ある句として頂いた。継橋に大き蓮見て飲茶かな　万緑の壷の底なる外寝人　ランタンの灯影もつるる遊び舟　青パパイヤせりせりと噛む朝の雨　冬瓜を丸ごと煮込む大家族　一吟行地を詠んだものとしてはよくまとまっていると思う。さて　この上海であるが　私にとってある一つの思いを誘う。以下の自句を見ていただければお判りいただけると思う。上海が出て来て困る鳳仙花　暮津（＊嘗て教科書で学べば　たたかひは上海に起り居たりけり　鳳仙花紅く散りゐたりけり）上海が出て来て困る　とはあまりにも個人的でマイナーな句であるが小生にとってはどうしてもこう詠みたいのである。たたかひはの短歌は中学の国語の授業で習ったもので、今でも覚えている。作者は茂吉だったかそれとも・・・？　私に取って上海と言えば鳳仙花だ。と同時に　鳳仙花と言えば空襲のイメージ。母から聞いた　横浜　本牧の焼夷弾による夜間爆撃の光景や隣家の異人さんの家の夜家事のイメージがいつ頃からか頭に棲みついた。鳳仙花防空頭巾を被る世の　暮津千人針知る人絶えてほうせんか　暮津その他の　鳳仙花　の句第二子もおなごと聞けり鳳仙花　素抱朝夕の落ち着き来る鳳仙花　暮津この道は湯屋に抜けらるほうせんか　暮津また一つ湯屋が潰れてほうせんか　暮津悲しみは追ひかけてくる鳳仙花　暮津鳳仙花ほどに晩年弾けたし　暮津鳳仙花昔はよいことだらけなる　暮津（季題別高澤良一全句集より） 2013/08/16(金) [ 落ち穂拾い ] 落ち穂拾い ●子はすんすん母として子供の歌をどのように歌ってきたか。私の歌は、従来、一般的にいわれているような、ゆたかで柔軟、胸幅のひろい母性の歌ではないような気がする。自己犠牲を伴いつつどこまでも相手を受け入れてゆくようなおっかさん的な歌でもない。ましてや賢く子を教えさとすような母の歌などからは一番遠いだろう。子がわれかわれが子なのかわからぬまで子を抱き湯に入り子を抱き眠る頬を打ち尻打ちかき抱き眠る夜夜われが火種の二人子太る君を打ち子を打ち灼けるごとき掌よざんざんばらんと髪とき眠る突風の檣（ほばしら）のごときわが日日を共に揺れゐる二人子あはれ狂ほしく突如かき抱くわが癖（へき）も吾子なれば疑はず二人子育つ身をかがめもの言ふことももはや無し子はすんすんと水辺の真菰しろき梅咲く三月（さんぐわつ）は浪人の息子ゐるやも梅の木よ、おい息子とはこのやうなものか首ひとつ高くなりて釘打ちくるる新聞のわがエッセイを今回は文章が騒がしいと子が批評せり母さんと呼ぶのはいつも背後（うしろ）からぼそつと部屋を斜めによぎる ●共同詩実現の場ーーー新聞歌壇（前略）大岡信氏は、「現代社会と詩歌ーーーとくに共同制作」という演題のもと、連歌や連詩の実作体験に即して、詩歌の種々相をその特質に迫りながら語った。氏によると、短歌や俳句人口の多さは、何よりもその詩型の短さによる。短いから、多くの人が作ってみる。短いから各々の作を持ちよって見せ合うことができるし、すぐに批評が返ってくる。作品を見せ合い、批評し合うこのような場が自ずからひとつの共同制作の場を作ってゆく。私は今まで、短歌や俳句が「座の文芸」としての一側面を持つことや、他の文芸のジャンルにはない結社という制度をもつことを、詩型を始点として考えたことはなかった。しかし、短いという詩型の側から、作られる場と、その制度を要求するのだという指摘は新鮮だった。このような大岡氏の話を聞きながら、私は座の文芸としての短歌の共同制作の場を、新聞歌壇のうえに重ね合わせることも可能だと考えていた。多くの人が参加し、自分の作品を見せ合う場。すぐに返ってくるはずの肉声の批評は聞けないかもしれないが、選者の活字の選評はある。個々の投句者たちは、自分の歌だけを見つめ、ただ一人の選者に向かって投稿しているように見える。しかし、そうではないのかもしれない。投稿者たちは、新聞歌壇という大きな開かれた座へ、共同制作の場へ自分の歌が参加し、迎えられ、そこで集団のハーモニーの中に溶けこみつつ、自分たちの一首一首が輝くことを知っているのだ。投稿者だけではない。一般の読者たちも、読むたのしみを携えてこの座に参加する。私は、選歌している時もそうなのだが、活字になった自分の選んだ歌を読む時は、必ずその作品の中に、自分の半身を入れているのを感じる。私が選んだ歌は、作者を通りこして私の歌になってしまうのである。新聞歌壇という場を、個は個の歌でありながら、より普遍的な集団の声を響かせる共同詩実現の場として大切にしていきたい。（平３・６・２１）（河野裕子「体あたり現代短歌」時評より） 2013/08/15(木) [ うたの歳時記より ] うたの歳時記より河野裕子「うたの歳時記」よりの共鳴歌をメモしておく ●年の暮みぎひだりみぎひだりせる大振子歳晩の空に見えゐしが消ゆ　河野裕子（『体力』） ●桜の歌土鳩はどどつぽどどつぽ茨咲く野はねむたくてどどつぽどどつぽ　河野裕子（『ひるがほ』）小生句で似たところと言えば鎌倉は若葉曇りでデデッポウ　随笑 ●日本酒昨夜ふかく酒に乱れて帰りこしわれに喚きし妻は何者　宮柊二（『晩夏』） ●秋の虫にんげんをやめたいなあとおもうから人間なのかオンブバッタよ　吉川宏志（『海雨』） ●葱　にんじん　菠薐草にんじんの泥をおとしてにんじんの色があらわる人参色が　沖ななも（『ふたりごころ』）赤い根のところ南無妙菠薐草　川崎展宏（『秋』）八月は南無菠薐草の値が高く年中同じ値のもやしの棚へ　河野裕子（『季の栞』）以上 2013/08/14(水) [ 猛暑日 ] 猛暑日ここ連日猛暑日が続いている。今夏最高気温日を更新している。猛暑なれば秋風など秋立つ日をこころ待ちにしているのも事実。その思いや切である。現に、巷では八百屋に梨が出始め　速くもその滴る味を賞味している。秋よ来い♪だ。折しも　河野裕子の「うたの歳時記」を読んでいる。 ●夏と秋行きかふ空のかよひぢはかたへすずしき風やふくらむ　凡河内躬恒詞書に「みな月のつごもりの日よめる」とある。旧暦六月の最後の日。夏が六月三十日で終り、七月一日からは夏が始まるというのだ。六月三十日の夜中に空のかよい路を夏と秋が行き交い夏が去ってゆく。そうして片側には涼しい秋の風が吹いているのであろうと作者は詠む。 ●秋草文（あきくさもん）自在に壺にそよぎおり気圧洋上みだるる夜半（よわ）を　玉井清弘（『風箏』）当歌には、壺の秋草の風と、作者の周囲の風と、はるか洋上の三つの風が吹いている。それでいて、しんと不思議に静かな印象を残す。現下の気象状況も、唯猛暑のみではなく上歌の様に　大気不安定でいつ大夕立が襲って来るやも知れぬ塩梅である。さて小生の「秋来ぬ」関連句は次の通り（季題別　全句集より抜粋）立秋　秋立つ　秋に入る　　　秋来る　今朝の秋立秋の影のごと出て帆の一つ　ねず秋立つと丸々肥えしモモスズメ　もも木斛の葉っぱぴかりと秋がくる　さざ人間に雲脂といふもの秋立ちて　ぱら金澤文庫忍性の赤鼻に秋立ちにけり　ぱら立秋と云はれて空の海のいろ　鳩信ヤブニッケイ大樹自尊の秋立てり　鳩信秋来るといふ目を鹿のしたりけり　燕音それとなく秋は来にけりポタァジュに　随笑堰とどろ山に秋くること早き　素抱起きあがり小法師ゆらゆら立てる秋　石鏡立秋の掛け声ばかり臍のゴミ　暮津一歩づゝ秋来る空とおもひけり　暮津いと白き落蝉の腹秋立ちぬ　暮津今朝秋の踝汚し戻りけり　暮津今朝秋のモーニングコーヒーブラックで　暮津秋来たり木々の陰翳礼讃す　暮津（「ねず」は句集「ねずみのこまくら」、「もも」は句集「ももすずめ」、「さざ」は句集「さざなみやつこ」、「ぱら」は句集「ぱらりとせ」の略。） ●秋来ぬと目にはさやかに見えねども風のおとにぞおどろかれぬる　藤原敏行（『古今集』）これに対するに小生の挨拶句は以下目もさやに秋は来にけり牛蒡の葉　素抱以上 2013/08/13(火) [ 河野裕子時評 ] 河野裕子時評河野裕子の「体あたり現代短歌」（角川学芸出版）を読んでいる。目に止まったところを幾つか書き抜いておく。 ●面白い歌ーーー小池光「日々の思い出」「現代短歌・雁」二号の中では、小池光の「日々の思い出」が面白い。今月読んだ総合誌、結社誌等の中でも、格別に面白い。これは、「日付のある作品、十月の歌」ということで、十月一日から三十一日までの作品を一首ずつ、という構成である。（中略）暑のなごりほのかに曳ける石のうへ秋のかなへびは戦ぐがにゐる　札びらを数ふる如く書き上げし原稿紙数を数ふるあはれけふわれは元気にて声に余力ある授業をしたり「コリオリの力」夕暮るる雨の一日や革靴の量（かさ）のふくるるその中の足衰へのみえたる芝のやさしくて手をつけば素足になれと芝が言ふ笑ひ声絶えざる家といふものがこの世にあるとテレビが言ひぬ三丁目の白い家といふまぼろしを抱き初めたる九歳（ここのつ）あはれ佐野朋子のばかころしたろと思ひつつ教室へ行きしが佐野朋子をらず（中略）小池光の歌がもっている、犀利な批評精神と、かいぎゃく味の根拠は、自他に対する視線の遠近法の確かさにある。一方的に理づめで作品を読ませる強引さが、小池光の歌にはない。札びらの歌で見たように、読者の側の読みの幅をゆったりと許容しつつ、作者自身もその振幅の幅をたのしんでいるところがある。そういう柔らかさ、軽さが、きわめて今日的な歌であるという印象を与える。詳しく調べた訳ではないので、断言はできないけれども、批評語として、面白いということばが、これほどよく使われたことは、今まで無かったのではないか。現に私も、ここまで書いてくる間に、四回も使っている。ひとことで括って評価できない、いろいろな要素、味わいのある歌を面白いということが、私の場合は多い。加えて、読者を楽しませながら読み進ませる力。楽しく歌を読む。こういうことは、これまであまりなかった。よい歌を読んで感銘を受ける、という歌の読み方から自由になって、いろいろな読みのヴァリエーションを楽しみ、面白がるという読み方。さしあたり、小池光の歌は、そういう読者の側の欲求を満たしてくれる歌の最右翼であるといえよう。 ●素人選者は困るーー日本人には有名病というのがあって、有名人の発言にたやすくなびく傾向がある。有名人選者の鑑識眼が、鵜呑みにされるのをおそれる。 ●先端を走るーーー「ミツビシボールペン」と「佐野朋子」「業界向けの歌」と題して、佐々木幸綱が「現代短歌・雁」十号に時評を書いている。業界向けの歌とは、歌壇の消息に通じている者に受ける歌、つまり玄人向けの歌のことを指す。佐々木は、業界向けの歌として、次の二首をあげている。ボールペンはミツビシがよくミツビシのボールペン買ひに文具店に行く　奥村晃作佐野朋子のばかころしたろと思ひつつ教室へ行きしが佐野朋子をらず　小池　光これが、プロの歌人が作った歌かとだれしも思うだろう。何というふざけた歌だと言うにちがいない。プロの歌でありながら、一見、素人でさえ、へたな歌だと一蹴してしまうような歌。しかし、このような傾向の歌が、大いに議論を呼んでいるのである。技巧をこらし、短歌らしさを追うあまり、袋小路に入りこんでしまったのが現代短歌の一様相であるなら、そこに風穴をあけるための、一試行ともいえよう。あえて、歌らしくない歌で挑戦してみようというわけだ。（中略）『日々の思い出』から一首ひく。日の丸はお子様ランチの旗なれば朱色の飯（いひ）のいただきに立つ　 ●俳句でぼけさせてもらいますーーー坪内稔典・永田耕衣〈俳句でぼけさせてもらいます〉という小見出しのある座談会「蛍雪時代の男たち」（「塔」４月号）で、俳人の坪内稔典が、次のような発言をしている。　「最近僕は『ぼけ俳句』ということを言ってるんです。老人たちの俳句はどこが　　いいかというと、ぼけてるからいいんだ、と。けったいな俳句がいろいろある　　んですよ。コーヒーが何度も出てきたら、そのコーヒーは猪だった、とかね。　　永田耕衣が作ってるんです（笑）。『出没の珈琲を猪と思いけり』というのだ　　ったかな。こういう感覚は、僕はぼけだと思うんです。坪内の発言をうけて、歌人の小池光の応酬が面白い。　「それは俳句の偶発性、偶然性によるものだな。短歌では七七で、なぜコーヒーが　　猪か解明せねばならないでしょう。そこでボロが出ちゃう。（略）短歌では非常に　　聡明に冷静に老いてゆかねばならないんだね（笑）」俳句の、ぼけに対して、短歌の聡明冷静。部分的にではあるが、この二つの詩型の特徴を言いあてた表現だろう。俳句では、カタコト的に言い放しのまま終わってしまっても、表現の体（てい）をなすが、短歌ではそうはいかないのである。先日私は、担当しているカルチャー教室で題詠の宿題を出した。相聞歌を二首。年齢性別にこだわらず、虚構の世界で大いに遊んで作って下さいと念を押した。次の世もわれを娶れよ君の辺に飯（いい）たき鳥飼い花を育てむ　白岩ゆり二人して未来を語る約なるに猫の話の尽きずなりたり　中筋秀夫二人共、伴侶が無く、七十歳を過ぎた人たちである。提出歌には大らかにぼけた歌は皆無だった。下句七七が、短歌でぼけることを許さないのである。短歌には、上句で言ったことを七七で読み解いて見せ、判断力を働かせながら結句へ着地するという所がある。それが歌におけるぼけを阻んでいるのかもしれない。 ●言語感覚ーーー歌集のネーミング「シュガー」「びあんか」「コットン・ドリーム」「サニー・サイド・アップ」ーーー二、三十代の歌人たちの話題の歌集である。軽やかな、しゃれたネーミングである。順に日本語に直してゆくと、「シュガー」（松平盟子）は、砂糖のほかに俗語で華麗という意味。「びあんか」（水原紫苑）は、イアタリア語で白の女。「コットン・ドリーム」（岡部史）は、綿の夢。「サニー・サイド・アップ」（加藤治郎）は、目玉焼きの意味だという。このようなネーミングに、こんにちの若手歌人たちの生き方や、言語感覚の反映を見ることも可能だろう。これらの歌集名は、必ずしも歌集の内容を象徴したものではない。　どちらかというと、内容や意味よりも、フィーリングを優先させているところが、いかにも今日的に思われる。（中略）私はどのように生きたいのかという、自分自身への問いかけに対する答えを、歌集名としたのである。大仰に言えば、歌集名は自分の生き方や歌集の内容に対する責任の取り方でもあった。このような気まじめさは、ひとり私だけのものではなく、ごく普通のことだった。生まじめに歌を作り、生まじめに歌集名を考える。大方の歌人たちの態度であろう。しかし一方では、その生まじめさを少しずらしたところで、若い人たちの歌は作られているような気がする。 ●気品と顔ーーー河野愛子の死河野愛子が亡くなった。八月九日朝、六十六歳だった。自らの内に抱えこんだ〝死〟という核を見つめ、終生それをモチーフとして歌い続けた歌人であった。それは、若い日に肺結核を発病し、長い病臥生活の間に、常に死と向きあって生きることを余儀なくされたことに因るものであろう。（中略）河野愛子は、自身の死と同様に、他者の死に対しても鋭すぎるほどの感受性をもっていた。それは、死というフィルターをすかして見たときに、他者が最もよく見えるという特異な感性と、観察眼の持主であったということでもある。死を覚悟した歌が「歌壇」九月号に発表されている。胸底に死をばひそめて相逢ふや一人二人と笑顔忘れじ　吸呑のかたち見をれば今日もまたわが残日に向きて黙せる河野愛子の歌には、大らかな豊かさのようなものは無かったが、寂しくさめた自意識の中からつむぎ出された作品には、比類ない気品があった。私の最も好きな歌人のひとりであった。 ●華やぐいのちーーー老いの歌殺生石を背景として一人しゃがみ五人立ちたり皆老いし顔　清水房雄食ひ好む意欲もうすれ老いさびて淡き食事にわれの親しむ　谷　邦夫暦日の老い蹴飛ばさむ靴買ひて歩けり京の四条五条　伊藤美津世 ●時流にのらずーーー読者に迎えられること、時流にのることに、歌人たちは神経を使いすぎだ。半年間、この時評欄を担当するために、ふだんより多くの歌集や評論を読んだ。その率直な感想である。読者あっての歌人という一面はたしかにあるがしかし実作者は作品の磁力、吸引力でもって読者をひきつけるべきである。読者の好みにあわせて作品を作るべきではない。 --------------------------------------------------- 此処にもや時流に乗らぬ水馬　高澤良一　寒暑 2013/08/07(水) [ 蛍・祭・花火 ] 蛍・祭・花火河野裕子の「うたの歳時記」より短文を抽く。 ●蛍蛍は昔から私たち日本人の暮らしの身近に、どこにでも居る虫であったらしく、ホウタロ、ホータルコ、ホッタリコなどと、地方によって様々な呼び名で呼ばれていた。今でこそ珍しがられて、季節の話題としてニュースに取りあげられることが多いが、ついこの前までその辺にいくらでも飛んでいた。私が子供の頃は、菜種殻を振りまわして蛍とりをしたものである。蚊帳の中に蛍を放して、暗がりの中を飛ぶ、あえかな光を不思議な気持ちで見ていたことも忘れられない。まへをゆく日傘のをんな羨（とも）しかりあをき螢のくびすぢをして　辰巳泰子（『紅い花』） ●祭り御輿揉む夏の祭の若者の艶めく肌に揉まれよや神　石井辰彦（『七竈』）祭提灯軒に並びて何か楽し山の間の小さきこの町　大橋栄一（「アララギ」） ●花火花火の輪どんとどどんと爆ぜ重ね夜空しだいにしぼみてゆけり　馬場あき子（『阿古父』）暗く暑く大群衆と花火待つ　西東三鬼（『変身』）花火待つこの宵闇にとこしへに待つこと思ふ待つはたのしき　馬場あき子（『南島』）森暗きうへの遠花火（とほはなび）あらかじめ待つ寂しさのありてかがやく　板宮清治（『春暁』）いづこにか花火あがれり空をぬく音のさびしさやひとのさびしさ　河野愛子（『鳥眉』）はなやかに連打つづきてこの宵の見えぬ花火のをはりなるべし　石川不二子（『野の繭』）ねむりても旅の花火の胸にひらく　大野林火（『冬雁』）つかの間の線香花火が落ちゆきて子等の輪の中火薬臭（にお）えり　桜井孝子（『津軽』）風かよふ夜の闇すずし手花火に最後にしゃがみたりしはいつか　高野公彦（『天泣』） ------------------------------------------------------------------------ 以下は小生（高澤良一）の「螢」「花火」の関連句（季題別高澤良一全句集より「ねず」は句集「ねずみのこまくら」、「もも」は句集「ももすずめ」、「さざ」は句集「さざなみやつこ」、「ぱら」は句集「ぱらりとせ」の略） ■螢　草螢　螢火嗚呼といふこゑにほうたる横辷り　もも川下の方へほうたる木を替へて　ももほうたるの独りごころの灯を提げて　さざほうたるの自家発電の灯の明し　宿好ほうたるのモールス信号打つごとし　随笑横浜自然観察の森拍子木が鳴りてほうたる舞ひ始む　随笑ほうたるのサマリヤ人といふところ　随笑ほうたるの今日の興行終りけり　随笑遅れ来し人にほうたる居るには居る　寒暑ほうたるを吹き消す風と点す風　素抱手探りの径をほうたる点し呉れ　素抱ほうたるに殴りかからんばかりの風　素抱ほうたるの風に浮き名を流すごと　素抱ほたる火に一幹ぬつと現れにけり　ねず葉つぱごとむずとほたる火掴みけり　ももくさむらに転げ込んだりほたる火が　さざ川の音ほたるさっぱり出なくなり　さざ山峡を一つほたるの急行便　ぱらほたるにも戀の鞘当てありぬべし　宿好ホタルの句書き取る手許如何にせん　随笑下田稔田中灯京泉下にて稔ほたる灯京ほたる連れ立ちて　随笑ほたる待つ谷戸にわくわくしてゐたり　寒暑今日は居ずホタルガイドのボランティア　寒暑ほたる火の人に當たるもおかまいなく　寒暑ときに雄渾ときに可憐に谷戸ほたる　寒暑ほたるにも気に喰わぬ風あると見え　寒暑竹林に発し螢と一川と　もも鼻先へすうつと螢臭き風　もも目の前をずんと明るき蛍過ぐ　さざトパーズいろサファイアいろの蛍とぶ　ぱらよろよろと平家蛍の草隠り　ぱら一匹は上ずるやうに飛ぶ螢　随笑なまなまと葉を透き歩く草螢　随笑大螢降下わくわくする子らへ　随笑竹林蛍の宿はこの奥に　随笑蛍臭き掌をおし広げ見せにけり　随笑横浜自然観察の森源氏疾うに平家これから螢谷　寒暑この谷戸に月と私と草螢　寒暑螢火を団扇に受けて粋な人　寒暑木道をあるく螢の速さかな　寒暑隠り沼に遅まきながらと出づ螢　寒暑さてさてと螢見の腰上げにけり　寒暑往き交へる螢大きな方を追ふ　素抱蛍との交信何を以てせん　素抱突如吹く風に蛍の灯を落とす　素抱蛍発つ粋な噂の起つごとく　素抱棲み分けてここは源氏の蛍谷　素抱迅きこと飛脚のごとき蛍なり　素抱大風に蛍あはてゝ落っこちぬ　素抱風出でて蛍の宿の早仕舞ひ　素抱草蛍そこそこそこと指さすさき　素抱螢の出問ひ合はせれば昨夜五頭　暮津横浜自然観察の森風の綾捉えて螢上昇中　素抱風絶えて螢の宿は藪臭き　素抱 ■螢狩螢見蛍狩知り合ひのゐて声かはす　ぱら螢見に行かんと軽く腹拵え　随笑螢出る迄の四方山話かな　随笑螢狩戻りがてらの街明り　寒暑 ■線香花火　手花火手花火の煙くる部屋にシーツ敷く　もも手花火に興じゐしこゑ引っ込みぬ　ぱら手花火の音の奇天烈奇天烈と　鳩信妻後かたづけやうやく終り手花火す　寒暑線香花火じゅじゅじゅじゅじゅじゅと牡丹より　素抱線香花火踊る小松葉大松葉　素抱線香花火終の柳は公家のひげ　素抱線香花火一本頒けてもらひけり　素抱 ■花火　揚花火　遠花火音に凝る花火もありてどよもせる　さざ花火音立て込む家に谺して　宿好どんじりに控えて音も凄花火　寒暑花火にも音の味付ありにけり　素抱花火果て闇抱え込む雄物川　燕音花火果つその大空のみみず腫れ　暮津花火果つ五體叩きて砂払ふ　暮津ナトリューム色の花火に顔染めて　もも中華風彩色花火あがりけり　ぱらポカポカと追打かけて昼花火　ぱらしけた音残して揚がる昼花火　暮津一工夫ありそな花火揚がりけり　ももパリパリと揚がりズドンと花火了ふ　もも意気込みも新たに花火揚がりけり　さざストトンとさきがけ花火揚がりけり　ぱら揚花火表六玉もあがりけり　ぱら不景気を一蹴せんと揚花火　鳩信揚花火どんと武甲山の肩を突き　宿好揚花火連打ドンプスドンプスと　随笑長たらしき呼び名の花火揚がりけり　石鏡揚花火探り当てたる空の芯暮　津揚花火うち抜きし空締まりけり　暮津どぶ板通りねずみ花火が駈け抜けて　ねず花火野郎青嶺の肝を抜き来しと　ねず空昇りつめてよろめく花火玉　もも大玉となりて間合をとる花火　もも打止めの花火はこれかこの後か　もも終の花火らしき高さにあがりけり　もも消ゆ花火開く花火に照らされて　さざ手の内をあかすが如く花火爆ぜ　さざ協賛の某花火あがりけり　ぱらあがりたる初手の花火の高さかな　ぱら長岡の花火帰りの道真直　ぱら川幅のそれと知らるる花火舟　ぱら花火の傘爛れかつをのえぼしかな　燕音炭酸のはじけるやうに閉ず花火　燕音花火見る旅も山下清めく　宿好昇りつむ花火の青息吐息かな　宿好花火にも前座・真打ちありにけり　宿好横須賀花火大会花火尺玉東京湾を凹まする　随笑シンシナティキッド連発花火かな　随笑花火の煙ゆらゆらかつおのゑぼしめく　随笑どかどんと犬へこまする大花火　随笑フィナーレのいけいけどんどん花火かな　随笑横浜国際花火大会世直しのつもりの花火がドカドンと　寒暑おとぼけの花火も交じる前半部　寒暑首根っこ打てる花火の大谺　素抱帰るさの横手の花火蔵の間　素抱ぽんぽんとけふの花火の予告あり　素抱逆さまのぺこちゃん花火失笑買ふ　素抱同床異夢冬の花火を倶に見て　素抱匂ふ海これより花火一萬発　暮津どんぷすと岬辺りの遠花火　暮津愛敬を振りまき上る花火あり　暮津目と鼻とおまけに口もある花火　暮津 2013/08/06(火) [ 類似句 ] 類似句雪嶺の裏側まっかかも知れぬ今瀬剛一いきいきと死んでゐるなり水中花　　櫂未知子記憶に新しいところでは　「雪嶺の裏側」辺りが類似句指弾の嚆矢で、水中花と続いた。この流れは　やたらめったら俳句大会が勃発したことによる類似句訂正抹消問題へ発展した。たんぽぽのぽぽのあたりが火事ですよ坪内稔典たんぽぽのぽぽのあたりをそっと撫で入り日は小さきひかりを収ふ　河野裕子（『歳月』）たんぽぽは春の花だが、秋にも冬にも咲いていることがある。「ぽぽ」ということばは可愛い。「ぽぽ」好きは他にも居るようで、最近、坪内稔典さんが『ぽぽのあたり』という句集を出されて、あらっと思った。（「うたの歳時記」菊人形　河野裕子　）河野が「「ぽぽ」好きは他にも居るようで」「あらっ」と言うのだから「たんぽぽのぽぽのあたり」のフレーズは河野が坪内に先行すると見てよいのだろうか？。となると　代表句である坪生句はかなりの減点ということになろうか？空缶にきょとんと鯊の眼がありぬ　下田稔　（角川　俳句歳時記　第四版　秋）小さき子にキョトンと鯊は釣られけり小沢昭一　俳句で綴る変哲半生記どちらかの句がヒントになりえたかと思えばおもわるる程度の類似度？しづかなる力満ちゆきばったとぶ　加藤楸邨　山脈人参を播きつつ思ふしづかなる種子の力はいづこよりくる　板宮清治　（『麦の花』）どちらかと言えば「しづかなる力」というフレーズはマイナーな表現。まあ偶然似たかというところであろう？ 2013/08/05(月) [ 八月、九月 ] 八月、九月今、八月が始まり、九月がやって来る。折しも、河野裕子の「うたの歳時記」を読んでいる。上書より、両月に就き、挨拶句を抽き当てたい。先づ　八月に英霊は祖国に還れど従（つ）き征（ゆ）きし軍馬一頭還ることなし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奥村松蔵次いで　九月に曼珠沙華ひとむらあかしその光るしべをかたみに刺しちがへつつ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杜澤光一郎（「黙唱」）河野の私の一首草庭を雨はしずかに濡らしをりありがたうと言ひて人は帰りき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河野裕子（「母系」） 2013/08/04(日) [ 「かも知れぬ」「かも知れず」考 ] 「かも知れぬ」「かも知れず」考蟷螂は火星の農夫かも知れぬ　松田雄姿上作を見ていて直ぐ思い出したのが次句雪嶺の裏側まっかかも知れぬ今瀬剛一若き日それとも壮年頃だったか？剛一氏が自作の盗作らしき句を名指しして糾弾していた姿が昨日のように思い浮かぶ。それとは雄姿句は別であるが　「かも知れぬ」というフレーズはどこかこれを使って句作りをしてみようという思いを誘引する。さういえば、似たようなフレーズに「さう言へば」など流行りの言葉があった。さてこの「かも知れぬ」にはどのようなバリエーションがあるか小生の検索ＤＢで調べてみると以下の通り。「かも知れぬ」「かも知れず」で検索してみた。 *ひつじ田に気球不時着かも知れず巻良夫あつまって花片もえるかも知れぬ穴井太原郷樹林うつけかも知れぬ蝿虎を飼ふ野木桃花かぐや姫に遇うかも知れぬ竹を伐る山賀奇童からすくる熱のざわめきかも知れぬ中原梓この径は罠かも知れず曼珠沙華植村通草さうかも知れぬ菖蒲寺には菖蒲咲く攝津幸彦鹿々集さざえ焼くまだ産めるかも知れない秋場久雄しかばねは我かも知れず山桜行方克己昆虫記なにもかも知れる冬夜の厠神飯田蛇笏霊芝ひよつとして罠かも知れず落し文北見さとるふるさとの鯛かも知れず瞳の冴えて鈴木真砂女夕螢まてがしの木かも知れぬと実を探す稲畑汀子むささびのくるかも知れぬ蚊遣焚く斎藤夏風もう逢へぬかも知れぬ別れや天の川成瀬櫻桃子風色以前やぶにらみかも知れざりし穴惑亀田虎童子わかさぎは湖水の泪かも知れぬ長谷川秋子『菊凪ぎ』『鳩吹き』『長谷川秋子全句集』わが前生切株かも知れず寒くあゆむ細谷源二砂金帯カーブミラーの向かう狐火かも知れぬ辻美奈子スキーリフト姥捨のためかも知れず辻田克巳ペダル漕ぐ大凧になるかも知れぬ高木暢夫三寒のあとの一温かも知れず鷹羽狩行五月闇隠岐の漁り火かも知れず森田峠亡き母の声かも知れず鳥渡る研斎史人去れば枯木囁くかも知れず西村和子夏帽子今は無き星かも知れず星月夜平井操冬の空罠かも知れぬ吊り鏡小長井和子冬耕のひとりキリストかも知れず長田等冬菫家族が増えるかも知れぬ瀬谷博子冬鳥よ飛んで帰郷かも知れず阿部完市無帽冷房や騙されてゐるかも知れず松山足羽凩や耳は人の葉かも知れぬ D・J・リンズィー初夏の川ながれて神代かも知れぬ平井照敏初茜海底火山かも知れず落合水尾制服の中は花冷えかも知れず三船煕子剪れば血の出るかも知れず鶏頭花前内木耳十三夜母には最後かも知れぬ近藤喜代美千両か万両か百両かも知れず星野立子同衾の妻雪女郎かも知れず宮田藤仔囀や生涯日雇かも知れず岩田昌寿地の塩団栗ころころ偉くなる奴かも知れぬ田川ひろし土筆摘む偉くなるかも知れぬ子と中山湖舟変身の途中のじやが芋かも知れず稲垣恵子夜は兜脱ぐかも知れず菊の武者木村里風子天災不可抗力かも知れず洪水に日が照り出す橋本夢道失せたるはわれかも知れず蕨狩佐々木六戈百韻反故初學妻も亦敵かも知れぬ緋のカンナ藤田守啓妻起す蝉かも知れず日の出前杉山岳陽晩婚守られぬ遺書かも知れず明け易し中戸川朝人寒夕焼親に先立つかも知れず結城昌治歳月寒泳の法然上人かも知れず佐々木六戈寒雲やここが墳墓の地かも知れず内藤吐天鳴海抄山の四方まことに華麗な朝がつゞく死ぬかも知れず安斎櫻[カイ]子山眠る眠るは己れかも知れずしかい良通山頭火に会ふかも知れぬ大枯野西川五郎帰燕かも知れぬ群れ過ぐ足場の天石橋林石『石工日日』悪人になれば涼しいかも知れぬ岡本久一悪女かも知れず苺の紅つぶす三好潤子日向ぼこあの世さみしきかも知れぬ岡本眸春の海人魚は居るのかも知れず工藤克巳春愁の鳶かも知れず沖めざす勝又民樹春疾風土の言葉かも知れぬ穴井太土語暖炉ぬくし何を言ひ出すかも知れぬ桂信子最期かも知れず三和土の蟲のこゑ佐々木六戈百韻反故初學木の葉降る遊び子狐かも知れぬ高野さちこ村を出る人かも知れず冬の霧松原静子栗をむくいまが晩年かも知れぬ細川加賀『傷痕』梅雨の月狐の仕業かも知れず稲畑汀子梟の貌二回転かも知れず小林恕水死の寸前冬日の中まで見えるかも知れぬ細谷源二殺すかも知れぬ金魚の数ふやし長谷川草々母が呼ぶ声かも知れず散るさくら野見山朱鳥水中花誰か死ぬかも知れぬ夜も有馬朗人水虫や猿を飼うかも知れぬわれ永田耕衣悪霊氷壁は女の誘ひかも知れず石田よし宏河骨の明日咲く蕾かも知れぬ樋笠文活断層の上かも知れず蓬摘む赤尾恵以流し雛泣くかも知れぬ目は描かず河野頼人浮巣かも知れぬ浮巣と思ひ見る今瀬剛一浮巣見しのみの人生かも知れず今瀬剛一海に鴨発砲直前かも知れず山口誓子和服深層水鮑のあくびかも知れず清家美保子満月は山越阿弥陀かも知れぬ平井照敏天上大風瀧の秀の凍る直前かも知れず石寒太翔炎えるかも知れぬ椿を見ていたり蝶丸烏賊釣火熊野水軍かも知れぬ鈴木久仁江煖炉ぬくし何を言ひだすかも知れぬ桂信子女身狐かも知れず枯野の宿女山田弘子こぶし坂以後狸かも知れず窯ぐれ半値売り小原紫光『めくら縞』珈琲はブラック生き過ぎたかも知れぬ立岩利夫生涯の岐路かも知れず登山岐路長谷川秋子男かも知れぬ毛虫を踏みにけり中尾寿美子癌かも知れぬ夜のひまはり棒立ちに菖蒲あや路地白粉花吾子は淋しい子かも知れず波多野爽波『湯呑』直立の案山子O型かも知れぬ野木桃花祈らねば獣語を放つかも知れず大西泰世『こいびとになつてくださいますか』秋のリボンは白蝶と姉妹かも知れぬ細谷源二秋夕焼母攫はるるかも知れぬ江中真弓秋蝉の終の一声かも知れず佐伯節子秋雲は空の溜息かも知れず後藤比奈夫花匂ひ笹鳴に近づきすぎたかも知れず久保康輔緑蔭にあるかも知れぬ盗聴器工藤克巳色鳥の舌は真黒かも知れぬ関口眞佐子色鳥を彩るは樹々かも知れず黒川花鳩花うけらかも乾燥花かも知れず後藤比奈夫祇園守落し文旧仮名づかひかも知れぬ石川野菊落し穴あるかも知れぬ虫の闇今瀬剛一葉鶏頭発狂寸前かも知れず岡田久慧蛇穴に入るまつ逆さかも知れず浦野芳南蝉時雨もはや戦前かも知れぬ攝津幸彦未刊句集蝸牛いまに飛び立つかも知れず秋本恵美子誤診かも知れず霜夜の道かへる小坂蛍泉身に白衣海女は巡礼かも知れぬ林昌華逢ふてゐて明日なき夜長かも知れず後藤綾子道ゆづりしは雪女かも知れず鷹羽狩行五行遮断機をくぐる雪国かも知れず対馬康子純情酸性雨かも知れず暗緑の木々よ酒井弘司酸性雨遠くは死の雨かも知れず相原左義長防風を踏むな骨片かも知れぬ森本青三呂雪をんな襦袢は真紅かも知れぬ山元志津香雪夜遠き足音死神かも知れず安田杜峰『蛍草』露の降る音かも知れぬ耳すます星野立子頂に雪来る暗さかも知れず山田弘子懐髪洗へばきのふにもどれるかも知れず向山雅子鬼が見てゐるかも知れぬ豆を炒る古内一吐鳴き初むる昨日のちちろかも知れぬ三橋喜代鴉従へゆくは夏後家かも知れず加倉井秋を鵲の橋かも知れず星動く岩垣子鹿鶏たちにカンナは見えぬかも知れぬ渡辺白泉黄落や最後の恋文かも知れず伊東靖子 2013/08/03(土) [ 俳句とは「告解」？ ] 俳句とは「告解」？さてこれまで「俳句で綴る変哲半生記」から４回に渡って変哲句を漁って来たが、この変哲と一緒に昭和四十四年に「東京やなぎ句会」を発足させたのが江國滋。その江國がさる本（「俳句とあそぶ方法」）で、俳句に関する井上ひさしの一言を紹介している。「俳句というのは日本人の逃げ道」であってカトリックの告解という儀式に相当するといい、「日本人には俳句という告白がある」意表をついた卓見だと江國を言う。確かに　俳句で飯を食う業俳を除けば、通常のサラリーマン俳人は俳人とサラリーマンという二足の草鞋を履き分ける。サラリーマンには日々のつぶやきがある。言訳であったり。言分であったり。それが俳句。そう短絡しても間違いはなかろう。井上ひさしは譬えとして宗教的言い方をするが　告解、告白のところをもうすこし柔らかく、言訳、言分と置き換えて受け取っても充分納得のゆくところである。閑話休題恋猫の昨夜狂ひたる素振なし蟷螂は火星の農夫かも知れぬ両句ともどこか人間臭く懐かしみ有。作者は松田雄姿　百鳥同人 2013/08/01(木) ( 2013/09 ← 2013/08 → 2013/07 )

[ 管理者：高澤良一 ]

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