方 を 立 て て 他 を 棄 て る よ う な こ と が あ れ ば 、 残

は り 真 で あ る 。 一 見 い か に も 矛 盾 で あ る が 、 一

見 た ら 泥 棒 と 思 え ” と い う の も 、 残 念 な が ら や

” 渡 る 世 間 に 鬼 は な し ” も 真 な ら 、 ” 人 を

い て い る 。 そ の 先 を 読 む 気 を な く し て し ま っ た 。

れ を 「 矛 盾 と い う な ら 確 か に 矛 盾 で あ る 」 と 続

わ か ら な い と い う 話 に 賛 同 し た り し て い る 。 こ

一 四 二 段 で は 子 供 の な い 人 に は も の の あ わ れ が

は 子 供 は な い 方 が い い と 言 っ た か と 思 う と 、 第

る が … … 」 と あ っ て 、 び っ く り し た 。 第 六 段 で

に は 矛 盾 が 多 い と い う こ と は よ ょ く 聞 く の で あ

徒 然 草 の あ る 解 説 を 見 た ら 、 冒 頭 に 「 徒 然 草

外 山 滋 比 古 「 俳 句 的 」 ∧ み ず ず 書 房 ∨

切 　 　 れ

ら い だ か ら 、 普 通 の 人 間 が 弱 気 に な る の も 無 理

り ま す 」 ∧ 『 文 章 読 本 』 ∨ な ど と 言 っ て い る く

文 章 が 科 学 的 の 著 述 に 適 し な い こ と は 当 然 で あ

胸 を 張 っ た 谷 崎 潤 一 郎 で す ら 「 わ れ わ れ の 国 の

る 。 日 本 語 は ヨ ｜ ロ ッ パ 語 と 違 っ て よ い の だ と

い や 、 実 際 そ う だ 。 そ う い う 気 持 が 一 般 的 で あ

現 で き に く い 。 日 本 語 は 非 論 理 的 な 言 語 ら し い 。

し ん で き た 。 日 本 語 で は ど う も 厳 密 な 論 理 を 表

明 治 以 来 の 知 識 人 の 多 く が こ の 頭 の 理 解 で 苦

と か 矛 盾 と か が 気 に な り や す い 。

品 の 理 解 は 頭 で な さ れ る 。 頭 の 理 解 で は 、 論 理

は す く な い 。 諺 の 理 解 は 胸 で 行 な わ れ る が 、 作

に 、 諺 の 解 説 を し て 、 そ の 矛 盾 を あ げ つ ら う 人

ろ っ て は じ め て そ れ ぞ れ が 生 き る 。 幸 い な こ と

っ た 方 の 正 当 性 も 怪 し く な っ て し ま う 。 両 方 そ

わ れ わ れ と ヨ ｜ ロ ッ パ 人 と の 感 覚 の 違 い に よ る

も の の 見 方 、 し た が っ て 表 現 の 論 理 の 違 い は 、

こ の 論 理 、 西 洋 論 理 の 問 題 で あ る 。

の 差 は あ っ て も だ れ も が 一 度 は ぶ つ か る の が 、

て い る の は さ す が で あ る 。 近 代 日 本 人 な ら 深 浅

だ も の が 真 に 身 に 着 く と 思 ひ ま す 」 と 言 い 切 っ

を 借 り た 力 が 、 わ れ わ れ に は 理 解 し 易 く 、 読 ん

り 、 古 い 東 洋 の 諸 子 百 家 や 仏 教 の 語 録 の 形 式 等

じ て 来 ま す の で 、 論 理 的 遊 戯 に 耽 る の で な い 限

或 る も の は 緻 密 に 書 け ば 緻 密 に 書 く 程 疑 義 が 生

な い 。 「 法 律 書 や 哲 学 者 の 如 き も の で も 、 そ の

う 谷 崎 だ け あ っ て 、 論 理 の 前 に 平 伏 し た り は し

む づ か し い 文 法 と 云 ふ も の は あ り ま せ ん 」 と い

し か し 、 「 日 本 語 に は 、 西 洋 語 に あ る や う な

は な い 。

は 遠 近 法 の 表 現 に 適 し な い と こ ろ が あ る の か も

び つ け て い る こ と は 例 外 的 で あ ろ う 。 日 本 語 に

で あ る 。 す く な く と も 遠 近 法 を 日 常 の 思 考 と 結

を お ろ す ま で に は 至 っ て い な い 。 借 り 物 の ま ま

な か っ た 。 外 国 か ら 移 入 し て か ら も 、 感 覚 に 根

わ れ わ れ の 国 で は 、 そ う い う 遠 近 法 が 発 達 し

そ こ に あ る こ と は 疑 う こ と が で き な い 。

性 を 示 す 。 ヨ ｜ ロ ッ パ の 論 理 の 基 盤 の ひ と つ が

学 の 法 則 に 従 っ て い る か ら 胸 の す く よ う な 整 合

も 焦 点 が あ る こ と は 許 さ れ な い 。 透 視 図 は 幾 何

て の 光 景 を 収 斂 さ せ る 。 一 枚 の 絵 で 二 つ も 三 つ

る 。 遠 近 法 は ご 存 知 の 通 り 、 一 点 に お い て す べ

然 そ の パ ｜ ス ペ ク テ ィ ヴ か ら つ ょ い 影 響 を 受 け

絵 画 の 遠 近 法 が 発 達 し て い る 。 も の の 見 方 は 当

も の で は な い か と 思 わ れ る 。 西 欧 に は 古 く か ら

そ れ を 覚 悟 す る の が 、 い わ ゆ る 論 理 で あ っ て 、

か く す こ と に な る 。 一 が 見 え れ ば 他 は 見 え な い 。

え な い 。 表 現 は 実 に 多 く の も の を 見 え な く し 、

表 面 だ け で あ る 。 壁 が 見 え れ ば 、 そ の 向 う は 見

絵 画 的 遠 近 法 で は 、 一 点 か ら 見 え る と こ ろ は

こ ろ が 聴 覚 に 通 じ る か ら で あ る 。

の も っ て い る 論 理 は 、 多 元 的 、 流 動 的 で あ る と

遠 近 法 は 視 覚 の 論 理 で あ る が 、 日 本 語 、 日 本 人

な い 。 か り に 聴 覚 的 遠 近 法 と 呼 ぶ こ と に す る 。

遠 近 法 に 代 る そ の 感 覚 の 作 用 に は い い 名 前 が

そ う い う 感 覚 の 持 ち 主 だ と い う こ と で あ る 。

で あ る 。 そ う い う 言 語 を 使 っ て い る と い う の は 、

由 な 視 点 の 移 動 を し な く て は お さ ま ら な い 言 葉

退 屈 で 、 う っ と う し い も の に 感 ず る 。 も っ と 自

し れ な い 。 一 点 に 立 っ て す べ て を 収 約 す る の を

元 的 理 解 を し て い る 。

い と い う こ と も な い で は な い が 、 た い て い は 複

に 夢 中 に な っ て い て 、 ほ か の 物 音 が 耳 に 入 ら な

く る こ と も あ る 。 と き と し て 、 ひ と つ の 音 や 声

ら え ら れ る 。 い く つ か の 音 が い っ し ょ に 入 っ て

ナ を 向 け て い る 。 ど ち ら の 方 角 か ら の 音 で も と

え ず 開 放 し て い て 、 ほ ぼ 周 囲 の 全 方 向 に ア ン テ

を ニ ラ ム こ と は 難 し い 。 と こ ろ が 耳 は 門 戸 を た

方 向 で 、 よ ほ ど の ヤ ブ ニ ラ ミ で も 同 時 に 多 方 向

お も し ろ そ う な ら 回 っ て 行 け ば い い 。 視 線 は 一

で き る 。 壁 の 向 う に 人 語 が す れ ば 聞 こ え て く る 。

っ て も 、 そ の 背 後 に あ る も の を と ら え る こ と は

聴 覚 的 遠 近 法 で は 、 視 線 を さ え ぎ る も の が あ

覚 的 な と こ ろ が 感 じ ら れ る の は 是 非 も な い 。

水 も も ら さ ぬ 手 堅 さ は あ り な が ら 、 ど こ か 非 感

年 寄 特 有 の 長 話 を す る ょ う に な る 。 え ん え ん と

に な る と こ と に そ の 傾 向 が い ち じ る し く な り 、

考 え る よ り 声 で 考 え る く せ を も っ て い る 。 年 寄

人 た ち は 教 育 を 受 け る こ と も す く な く 、 文 字 で

昔 の 人 の 話 は 聴 覚 遠 近 法 の 見 本 で あ る 。 昔 の

の で も 耳 の 論 理 で は つ な が る 。

理 を も っ て い る 。 本 来 は つ な が ら な い よ う な も

い る 。 連 続 性 が つ ょ い 。 も の ご と を つ な げ る 論

と も な い 。 眠 っ て い る 間 で も い く ら か は 働 い て

そ れ に 対 し て 、 耳 の 方 は ま ば た き に 相 当 す る こ

は 切 れ 切 れ に な っ て つ な が っ て い る こ と に な る 。

ば た い て い る か ら 、 見 え て い る も の も 瞬 間 的 に

っ て し ま う 。 ま た 、 意 識 は し な い が 、 た え ず ま

早 い 話 、 目 は ふ さ い で し ま え ば 何 も 見 え な く な

こ う い う 聴 覚 遠 近 法 で は す べ て が 連 続 す る 。

っ た の で あ ろ う 。 な る べ く 早 く 切 断 し た 方 が い

や す い 言 語 で あ る か ら こ そ 余 計 に 切 る 必 要 が あ

話 が 終 ら な く て も 不 都 合 で あ る 。 つ な が り 続 き

そ れ は そ れ と し て お も し ろ い が 、 い つ ま で も

発 想 で あ る 。

線 状 に は 進 ま な い で 、 ラ セ ン 状 に ぐ る ぐ る 回 る

区 切 り が つ け に く い ら し い こ と を 納 得 す る 。 直

長 電 話 な ど を き い て い る と 、 や は り 、 日 本 語 は

日 が で き に く い 。 昔 の 年 寄 で な く て も 、 女 性 の

聴 覚 的 パ ｜ ス べ ク テ ィ ヴ で は ど う し て も 切 れ

き か 。

か さ を 感 じ さ せ る 。 聴 覚 遠 近 法 の 特 色 と い う べ

う こ と も あ る が 、 何 と も 言 え な い 温 か さ と 柔 ら

へ 飛 躍 す る 。 そ れ で 話 が わ か ら な く な っ て し ま

続 く が 、 と こ ろ ど こ ろ で 、 と ん で も な い と こ ろ

と く に 短 詩 型 文 学 の 和 歌 、 俳 句 に お い て 、 切

ら れ そ う な 作 品 が 大 古 典 と な る 。

散 文 で も 、 外 国 な ら ア フ ォ リ ズ ム の 部 類 に 入 れ

に な っ た 。 和 歌 は 三 十 一 文 字 、 俳 句 は 十 七 音 。

美 学 が 発 達 し て 、 短 篇 形 式 の 文 学 が 栄 え る よ う

と こ ろ で 切 る か ら こ そ 余 情 が 生 き る 。 そ う い う

な る べ く 早 い と こ ろ で 切 る 。 切 っ て は 惜 し い

あ る 。

余 韻 で 全 体 を 包 む 方 法 を と っ て ほ し い と こ ろ で

た と こ ろ で 筆 を 擱 き 、 あ と は 読 者 の 想 像 に 委 ね 、

あ る 。 日 本 人 の 好 み か ら す れ ば 、 最 高 潮 に 達 し

向 っ て 行 く 。 そ う い う 話 が い つ ま で も 続 く の で

ラ イ マ ッ ク ス は 過 ぎ た 。 あ と は じ り じ り 下 降 に

読 む 日 本 人 は 、 余 り の 長 さ に 閉 口 す る 。 も う ク

い と い う 美 学 が 生 ま れ る 。 ヨ ｜ ロ ッ パ の 小 説 を

切 れ 字 と い う ょ う な 措 辞 に あ ら わ れ な く て も 、

る 。

ま れ る 。 俳 句 の 感 覚 は 楷 書 に 通 じ る と こ ろ が あ

せ る 。 流 れ を あ え て 止 め る と こ ろ に 美 し さ が 生

る が 、 そ の た め に か え っ て 大 き な 空 間 を 感 じ さ

力 の こ も っ た 楷 書 の 字 の 一 画 一 画 は 切 れ て い

ッ ク ス で 幕 に し た 芝 居 と 同 じ よ う な 効 果 が 出 る 。

現 を ピ シ リ と 切 っ て し ま う 。 す る と 、 ク ラ イ マ

か せ て お け ば い く ら で も 言 い 継 ぎ た い ょ う な 表

の 豊 か な 言 葉 の あ と を 切 る の で あ る 。 自 然 に ま

べ し 」 と 見 え て い る 。 し か も 、 な る べ く 、 連 想

中 世 初 期 の 『 八 雲 御 抄 』 に 「 発 句 者 必 い ひ き る

実 際 に そ う な っ て い る か ら お も し ろ い 。 す で に

聴 覚 遠 近 法 の 短 い 詩 は で き な い か ら だ 。 そ し て 、

断 は 不 可 欠 の 論 理 で あ る は ず だ 。 切 ら な く て は

り 、 連 想 を 切 り 棄 て て 、 別 の 方 か ら 聞 こ え る 音

れ た 音 に 耳 を 傾 け る が 、 た だ ち に 、 そ の つ な が

方 向 だ け に と ら わ れ る の は よ ろ し く な い 。 す ぐ

ら ゆ る も の を 聞 く こ と が で き る 。 そ れ だ け に 一

文 学 は 耳 の よ う な も の で 、 ま ん 中 に あ っ て 、 あ

世 界 へ の 手 が か り を も つ こ と が で き る 。 短 詩 型

る 。 し か し 、 そ れ に よ っ て の み 短 い 詩 は 多 元 的

切 れ ば 、 論 理 は 乱 れ る 。 文 法 的 に も 破 格 に な

し て い る こ と を 暗 示 す る 。

け て い る の も 切 断 の 美 学 が 生 活 の 次 元 で も 支 配

俳 句 の 作 者 が 自 己 の 感 情 の 抑 制 を 自 然 に 身 に つ

な い 。

う 姿 な き 切 れ 字 の 作 用 に よ る と こ ろ が す く な く

と も で き る 。 ス ト イ ッ ク な 表 現 の 印 象 は そ う い

切 れ 字 の 論 理 は 俳 句 に は 遍 在 し て い る と い う こ

か に し て す ぐ れ た 異 形 を 創 り 出 す か が 作 者 の 腕

ン テ ク ス ト を な し て い る 。 実 作 に お い て は 、 い

異 本 が 最 終 段 階 の 作 品 の 背 後 に あ っ て 、 そ の コ

の で は な く て 、 推 敲 の 過 程 で 生 ま れ た す べ て の

い る わ け だ が 、 最 後 に 定 着 し た 形 だ け が 表 現 な

つ く し て 、 こ れ こ そ と い う 形 式 を 選 べ と 教 え て

に 千 転 さ せ よ 、 と い う の は そ の 異 形 の 可 能 性 を

ひ と つ の 俳 句 は さ ま ざ ま な 形 を と り 得 る 。 舌 頭

味 、 絶 対 的 な 意 味 と い う も の が は っ き り し な い 。

る 表 現 は 作 者 の 側 で も 読 者 の 側 で も 決 定 的 な 意

こ う い う 多 元 的 で 超 論 理 的 部 分 の 結 合 か ら な

耳 は 洗 練 さ れ て い な い 耳 だ 。

充 分 の 脈 絡 を も っ て い る 。 一 つ の 音 に こ だ わ る

て も 、 ひ と り の 人 間 の 興 味 を ひ い た と い う 点 で

を と り 入 れ る 。 両 者 は ｜ 見 無 関 係 の ょ う で あ っ

て と ど ま る と こ ろ を 知 ら な い も の に な る 。 そ の

す ぐ れ た 俳 句 で あ る ほ ど 解 釈 は 諸 説 紛 々 と し

で あ る 。

る の を 好 ま な い 。 大 ら か に 、 来 る も の は 拒 ま ず 、

の 主 題 で あ る 。 耳 は ひ と つ の こ と だ け に こ だ わ

で は 、 主 題 と い う の は ヴ ァ リ エ イ シ ョ ン あ っ て

る の は 絵 画 遠 近 法 の 考 え 方 で あ る 。 音 楽 遠 近 法

は 妥 当 で は な い 。 唯 一 絶 対 の 意 味 を 表 現 に 求 め

れ し か 正 し い 意 味 は な い と い う よ う に 考 え る の

人 の 解 釈 が い い か 、 と い う こ と は あ っ て も 、 こ

っ た も の に な る の で あ る 。 い つ の 解 釈 が 、 ど の

が 顔 を の ぞ か せ る 。 読 む 人 に よ っ て ま っ た く 違

よ う 。 読 む た び に 意 味 が 移 動 す る 。 新 し い 意 味

読 者 の 側 に お い て も 、 同 じ よ う な こ と が 言 え

で あ る 。

諸 説 紛 々 と し て い る の な ら 、 そ の 諸 説 を そ の

定 し て は ど う か 。

を 殺 し て し ま う こ と に な る 。 す べ て の 見 方 を 肯

そ れ を 一 面 に 限 定 し て し ま う の は せ っ か く の 美

ひ と つ の 花 は さ ま ざ ま な 美 し さ を も っ て い る 。

花 を 咲 か せ た 。

人 間 が た く さ ん あ っ た か ら こ そ 、 多 義 性 の 詩 が

足 ら ず に な っ て し ま う 。 そ う で な い 見 方 を す る

味 を す べ て の が し て し ま う よ う で は 、 俳 句 は 舌

固 定 し た 視 点 か ら だ け 見 て 、 流 動 的 多 元 的 な 意

あ る か ら 、 痩 せ さ せ れ ば つ ま ら な く な る だ ろ う 。

痩 せ さ せ る こ と に な る 。 も と も と が 短 小 な 詩 で

品 の 解 釈 は こ れ し か な い よ う に 言 う の は 作 品 を

る い は 自 分 の 視 点 で 見 え る 意 味 を 強 調 し て 、 作

中 か ら 自 分 の 気 に 人 っ た も の を 選 び 出 し て 、 あ

っ て 行 く 。

は そ れ で 雪 だ る ま の よ う に 時 と と も に 大 き く な

言 え ば 、 解 釈 も 作 品 の 一 部 と 言 っ て よ い 。 作 品

釈 と ｜ 体 と な っ て い る の が 古 典 で あ る 。 さ ら に

な く と も 作 品 は そ れ に よ っ て 生 じ た す べ て の 解

解 釈 と は わ か ち 難 く 結 び 合 わ さ っ て い る 。 す く

ざ め き を 聞 き の が す こ と は あ り 得 な い 。 作 品 と

て も 、 そ れ を と り ま く 三 百 年 の 研 究 と 鑑 賞 の さ

い 。 芭 蕉 の 作 品 に し て も 、 ど ん な に 隠 微 で あ っ

は ぎ と っ て し ま っ た 古 典 と い う も の は 考 え に く

し な い 。 作 品 に お い て も 、 解 釈 と 鑑 賞 の 歴 史 を

ヴ ァ リ エ イ シ ョ ン か ら 切 り 離 し た テ ｜ マ は 存 在

マ が 生 じ た ヴ ァ リ エ イ シ ョ ン で あ る 。 音 楽 で は

の で あ る 。 さ ま ざ ま な 解 釈 は 、 作 品 と い う テ ｜

ま ま 受 け 入 れ て 、 そ の す べ て を 容 認 し て し ま う

現 代 に お い て も 、 こ の ” 切 れ 字 ” の メ カ ｜ ニ ズ

わ れ て い る と い う の は 実 に 驚 く べ き こ と で あ る 。

学 は 定 立 す る の だ が 、 そ れ が 七 百 年 も 前 に 行 な

要 で あ る 。 そ の 発 見 が あ っ て は じ め て 短 詩 型 文

異 本 を 異 本 ら し く す る に は ” 切 る ” 論 理 が 必

て は な ら な い 。

な く 、 世 界 の 文 芸 の た め に も 不 幸 だ と 言 わ な く

ら れ て し ま っ て い る の は 、 俳 句 の た め ば か り で

｜ ロ ッ パ 風 の 絵 画 遠 近 法 の 枠 の 中 へ し ば り つ け

異 本 の 創 造 性 と い う こ と を 主 張 す べ き 俳 句 が ヨ

俳 句 に と っ て は そ う い う 考 え 力 は 迷 惑 で あ る 。

評 に も 影 響 し て 、 絶 対 的 思 考 が 支 配 的 で あ る が 、

い 本 文 の 校 訂 を 重 視 す る 。 そ れ が 創 作 と 鑑 賞 批

い 。 近 代 の 文 献 学 は 一 字 一 句 を ゆ る が せ に し な

俳 句 ほ ど 異 本 に 寛 容 で あ る ジ ャ ン ル は す く な

ム は な お 充 分 明 ら か に な っ て い る と は 言 え な い 。