筆まか勢

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筆まか勢

( 2005/12 ← 2005/10 → 2005/09 ) [ 寄贈誌御礼 ] 俳句誌　寄贈いただきながら　さしたるお礼もできず恐縮しているが　そのお礼といったら何だが　今回はその共鳴句　若干あげさせて頂く。ともに１１月号より。「末黒野」　より昼の虫閼伽桶棚の裏あたり　青木重行鯖雲や間もなく白陀先生忌百年の幹艶つやとさるすべり　甘田正翠住み古るや秋海棠は種こぼし甚平やこの国出づることもなし　原一石土用うなぎ松の位の焼かれけり　岡本鳩舎蜩は独唱がよし夕厨　　　　　　松尾京子六義園往時の贅に涼みけり　　　近藤すぎゑ「手」　より灯を消していざよふ月にまかせけり　松本ヤチヨぶつかつて水の音だす紅葉山夏の波沖の鯨にうまれけり　　　　春野桃子揺るるほど小粒になりし芋の露　　萩原清美喜雨来る物干し竿を騒がせて　　　内山嗣朗ほーほーと湯の沸いてをり盆支度　橋口亀子 2005/10/26(水) [ 「龍宮」 ] 辻桃子さんの「龍宮」を読んだ。ざっくばらんに言って　磊落と言おうか　無頼と言おうか波多野爽波ゆずりの１句を詠み落とすスピードが無手勝流でここちよい。 ●爽波忌や空炊き薬鑵にほひくるおおかたの師の忌日詠は　謹厳実直に師の影を踏まずといった体（てい）のものでおおよそ面白くない。これが桃子さんにかかると　空炊き薬鑵が出てくる。 ●芋くうて返事してもう涙ごゑ極端に背景はカットされているが　その間の事情はいくようにも汲み取れる。こんな俳句が面白い。以下　共鳴句。あれみさいのう室の津の寒あをさおさがりの軒の雫のふくらみ来小袿の下賀茂巫女が初電話初竈寒鯛の口つつましく旧正の鱗とんだる猫車松過や潟の千鳥は泥つつき白鳥はでかけてをるで置炬燵一杓に一音春の立ちにけりぼんぼりの骨のみえたる雛かな映画始まるまで春の闇の中げんこつをくるりくるりと嵯峨念佛水湧いて緋鯉の中を流れけり行く春の花粉巨きく描きけり接木翁つひには真綿脱ぎにけり先生は制作中よ蜥蜴出るめし粒のながれてゆきぬ黄のあやめそよぎてはそよぎかへして蓮畑片蔭を帽子のつばのはみ出せりえぞふうろ浜見の馬車の発つところ流燈のさまよひをるがつつかかり投げ銭を投げよ老鴬根かぎり広告の裏がまつ白夏休橋涼みあちらの橋のにぎやかな瓜が臍ならべ六道詣かな削氷やこどもの声がきんきんと金魚玉水の入りて金魚まだ金蝿が下駄にとまってゐたりけり盆客はもうたくさんと葭屏風出払ひし踊の夜の大広間掃苔やあらんかぎりの島の花ねてみれば大きな川や天の川出来秋の焦色はしる玉子焼磯鴫の脛のまたげる忘れ潮秋冷の水輪にであふ水輪かな菊弁当原三渓の好みとか洋梨に皺でてくるは染みでるはまづ立てし棒一本や菊人形爽波忌や空炊き薬鑵にほひくる芋くうて返事してもう涙ごゑ庭男入つては出ては末枯るる万燈の過ぎて夜店の灯の弱く首巻に鼻出し文殊詣かな初雪や蒲団に黒き衿つきて星見るや洟水男かたはらに残菊や先生はもう筆折られ銅像の忘れられをり鴨の池遠火事や床にたふれてをる箒おそろしき一途を軒のつららかな行く年の糶場をあぶく流れけり数へ日や川面に浮子を浮かせおき五六搗きまだもち米や臼の中投扇興加寿美姐さん一人勝ち雪濡れの成人式の国旗かな雑炊になりはじめたるめしの粒伊予鉄のちんちんちんや日向ぼこ練炭に酔うて闇汁果てにけり味噌樽に味噌眠らせて鬼は外春節のひつつめ髪や顔小さむさむさともの食ふひとや梅白しうす紙のふくらむところ雛の鼻電気点く音のしたれば春夕べ残り鴨泳ぎ着きては歩き出す目高とて魚島なせるひとところうぐひすの籠に大枚はたきけり一行のほうと下りきし花見舟一行や地獄の釜の蓋の上遠足子お大師さまの足を見てお遍路にこけこつこうと土佐次郎酢を打つてめしのおちつく青葉かな軽石は湯殿にやせて明易し金魚より小さき橋や金魚玉盆唄や舟乗りはもうとうにやめ清盛の目をむいてをる迎鐘刈藻屑次なる波にのりきたる芋の葉のぞろりと垂れて闇の中舟虫や波はおほきな泡ひいて真夜中の忘れ月夜でありにけり川砂に岩の頭が出て野分あともみがらの山よりほのほ出てきたる人悼む湯呑に太き湯気立てて吹けば吹くところが燃えて落葉焚ほいと注ぐ新酒やほいとのみほして鴨なんばん狐うどんをうらやみぬ喧嘩売る寒犬の名のさとうはち花札を湯治蒲団の上にかな七草や餅草は地にへばりつき義仲寺や頭踏まれしふきのたう大津絵の猿へうたんも初草子蛤のぎゐとつぶやく包みかなお位牌に花粉こぼすや猫柳芝焼の炎の見えずはしりけり落ちてある椿に落ちてくる椿 2005/10/21(金) [ 今月のねずみのこまくら句会の高点句 ] 今月のねずみのこまくら句会の高点句（３点以上）を既視感　類想性　類句性の観点から振り返ってみたい。 ●草の花戸口いっぱい牛の貌 8点七五はもしかして　既にあるところかもしれぬが　ここちよい句 ●花野みち富士がどんどん見えてくる6点「どんどん見えてくる」が一つのパターン。多少の既視感を覚える。 ●二階まで小豆干さるる木曽の宿 6点木曽に行けばこの通りかもしれぬが　ということはこの光景を見れば誰もがこう詠むということだが　何となくいただきたくなる句 ●地芝居の楽屋は裏の草の上 6点楽屋は裏の草の上　と叙法が優しく明快なのが好印象。 ●父祖の地の闇の深さよ濁り酒 6点父祖の地　闇の深さ　は一面ダブルところあり。五七は１つのパターンでありふれているが　濁り酒が多少救った。がしかし　これも　気の効いた匂ひ付けのようなもので新味は薄い。 ●待つ者を菩薩と照らし月のぼる 5点これは前に叙した通り　独特の視点をもつ句 ●澄む水に田螺ことりと動きけり 5点どこか既視感が漂う。七五が既にありそうなところ。そうなれば上五がいろいろ動く。例えば　風死すや。 ●このしろの糶に割り入る女声 5点内容的には新味乏しい。糶の句として既にありそう。形が整っている故　高点をさそう要素がある ●草虱つけて愚直をこころざす 5点「こころざす」とまで言って仕舞うと読者の中には忌避する向きも出てこよう ●田仕舞の夕べに点つる自服の茶 4点情的には判るが　それ以上の新味は感じられない。 ●勝手よき百年物の稲架丸太 4点「勝手よき」　という佳き日本語が一句を救った ●稲架襖富士を背負ひてゆるがざり 4点出来ているが　こうゆう句はこれ以上を望む人とこれで佳しとする人で分かれるところ。私にはただ事にうつる。 ●月の宿一人寝息をすぐ立つる 3点出来ている句。難点はない。 ●腹の子に花野の風を聴かせゆく 3点「腹の子に聴かせ」　はこれこそ一つのパターン ●トロッコ駅荒地野菊が屋根に咲く 3点見たままだが　この光景を見たものならだれでもここらへんにはたどり着くただ詠法の素朴さが読者の心をひく。 ●木犀の雨にふんぎりつく二度寝 3点「ふんぎりつく」　は実感からしか出てこない言葉。 ●秋灯傷みし辞書をいつまでも 3点これも類型性を感じる。殊に七五の部分結局　俳句は先達句との類似性　類型性を如何にかわしてゆくかが勝負どころで　独特な視点のない句をいくら作っても意味のないことと承知すべきと思う。妄言陳謝。 2005/10/17(月) [ 遺句集の取り扱い ] 俳句研究１０月号に片山　由美子さんが稲垣きくのの句集「花野」について書いている。いまさら　稲垣きくの　であるが　実は彼女の最後の句集は発刊されずにいたのである。それを　だいぶ後輩にあたる　西嶋あさ子氏が発行したことに　共鳴した１文。なおこの句集には　きくの　の前３句集が収録されていて大変便利とのこと。通常　ある俳人が物故したとき　遺句集が刊行されるが　これがやっかいで状況により　きくの　の場合のように　刊行されない場合もあるのである。卑近な例を１つ挙げれば　石塚友二の全句集を１本に集約したものも刊行されていない。確か鶴　○○号記念に鈴木しげをさんが　選集を発行されたのみと記憶する。実は私がこうしたことに関心をもつのは　俳句データベース作成の観点からである。佳句が後世に伝承される為には　これからは　デジタル化した媒体に倚ろう。その為には　１俳人の句業が１本に収まっているのは必要条件。バラバラに散逸されている句集だけではデータベース化作業は効率が悪い。その為にも　今回の　きくの　の合本句集の刊行形態が　向後望まれるのである。近いところでは　石田勝彦の「秋興以後」も同趣のもの。これも　勝彦の全句集が合本形態で収まっている。装幀はソフトカバーだがこれで充分。何も高価なハードカバーにする必要はさらさらない。余談になるが　句業のデータベース化の観点からは　正字を使う句集もこれからは電子化を考える上で　極力通常漢字で刊行する方がベターと考えられる。句集というものを近眼的に考えず　将来電子化して後世に伝承するものと考え発行してゆく視点が大切とおもう。 2005/10/14(金) [ 吉田陽代「丹頂」共鳴句 ] 吉田陽代さんは　吉田　明さんの奥様。共に　沖の　古参同人。私とのご縁は　昭和五十七年　沖誌に吉田　明さんが　拙句を取りあげていただいたことに倚る。（末尾にその一文を添付）特に若い頃　他結社に自句をとりあげていただくことは大変な励みになる。吉田さんは確か前は　千葉におすまいとうかがっていたが　その後　北海道へ移転されたとお聞きする。集中にも　吉田　明さんを詠まれたとおもわれる句が幾つかあり感慨を新たにする。もうすっかり北海道人になりきっているとおもわれるが　二本足の一本は関東を力強く踏みしめている。もういっぽんは北海道。主軸は北海道。輪＊かんじきつくづく人間二本足発つ今宵二の酉と知る羽田かな離陸せり駘蕩とある東京都首都圏の暑さ伝はりくる電話丹頂　共鳴句ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー朝の日の喜色につらら育ちけり玄関まで雪掻きをして待ちくれし人中にそれと知りをり夫の咳波に村さらはれもせず烏賊を干す片蔭に移しておきぬ三輪車ポプラ並木の終りの一樹過ぎて秋発つ今宵二の酉と知る羽田かな地吹雪のいま標的になりしわれ丹頂の頭のまぎれずに霏々と雪離陸せり駘蕩とある東京都走り茶がとどくストーブまだ焚きて白木槿の底紅ほどの帰心あり眠る子に浄きつむじや根雪くる卒業の報告に来し眉目かな男ものの方が気に入り春帽子江差屏風の浜にぎはひも朧なる先先で何見る鮭の稚魚放つ通り道一筋残し昆布干すひとり居の声出して割る胡桃かな俄雪のかをりぐるみに帰る夫自家製といふ干柿に種多きドアひとつの出入りのくらし松納昇降機棚経僧と乗り合はす鍬形のつかみどころを子に習ふ文字摺草頂のまだ花なさず点が船になるまでを見て秋渚戦時下に似る台風の夜の煮炊堅雪を割つて歩道をとり出しぬ息づかひまだ残りをり落椿遠足の子の買ひ惑ひゐる背中地吹雪を抜けきりし目を大きくす枯葦原これよりは雪まかせなる花どきの吉野は知らず葛湯とく春曉の指あたたかく目覚めけり紙風船たためる不思議たたみけり見おろして五稜郭いま花の星朝市や菖蒲背負籠のまま据ゑて地へ埋めにゆく高階に落ちし蝉利き腕の思ひのかぎり雪礫踏青の思はぬ蕎麦屋みつけたり生きものの迅さでよぎる柳絮かな秋風を見てゐる後姿訪ふ雪降りつむ雪が届けてくれし黙高階のどの窓よりのしやぼん玉再会や声は老いずに夏座敷高階や真冬日の街見て出でず橋一つ渡りてここも深雪町春曉の時計の針が見えてきぬ二人ぐらしは声かけあつてさくら冷いづこより降りし少年夏の川娘の気質ありあり見えて冷蔵庫この夏の止めの雷の海に鳴る霰やんで蒼き日暮を置いてゆきし深雪中ひたすらな眼とすれちがふ外出してゐる者なき安堵雪しまく言葉生まるるやうに雪野に日が差しぬ雪沓の中のあしゆび踏みしめぬ輪＊かんじきつくづく人間二本足雪泥のこの街角のこの活気残る雪残ることさへ忘らるる春耕のすみしは夕日とどきけりえぞにうの愚直一途に長けにけりブリューゲルの絵を抜け出しか雪野人ご存命ならばと思ふ夕ざくら茎一本となりたんぽぽにもある老後台風もまた若ければ暴走す目が合ひて笑ふ赤ん坊暖房車今日の根今日使ひきる寒灯初秋や刻みオクラの星を盛る越冬用野菜の市や風の中リュックサックもわが背の味方吹雪中「油断すな」夫の声とぶしばれ坂軒氷柱目の前にあり食事の座不本意に棒となりゐる鱈もどす子供橇しまふその日の歓声も首都圏の暑さ伝はりくる電話雪吊のいらぬ気位楡大樹老い急ぐな夫よ淡海に月を見む深雪中来てニューイヤーコンサートーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊濱「雜詠をみる」　　大野林火　　　　　　昭和五十七年三月号　水仙の香のつきぬけてゐる夜空　　　　　高沢　良一夕空は晴れわたり、もう紫色の暮色になっている。水仙の香は立ちのぼり、夜空に突きぬけているという。水仙はいうまでもなく野水仙。香りは高い。典雅な透明感のある句。これは高沢君の身上、高沢君の作風である。ときに繊細にすぎ、ときに情趣に溺れることあるも、高沢君の世界である。繊細にすぎて痩せぬように、情趣にすぎて実体を失わぬよう努めることだ。それには自然の大に学ぶことだ。自然に向って大きく呼吸し、自然の大で身を養うことだ。　長湯の子柚子もろともに掬はんかの可笑しみもよい。柚子湯の珍らしさに、いつまでも湯から出でぬこの子はもう真赤にゆだっていよう。「柚子もろともに掬はんか」に愛情の感ぜられる句。　ありたけの声出して餅搗きあげしは「ありたけの声」が限目。この人の言葉は「つきぬけてゐる夜空」「もろともに掬はんか」など、選ばれた言葉だ。高沢君の肉声そのものになっている。さきに「高沢君の作風」といったが、これもそれを裏付けるものだ。自重して大成してほしい。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊沖「現代俳句論評」　吉田　明　　　　　　　昭和五十七年五月号　長湯の子柚子もろともに掬はんか　　　　高沢　良一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　句意明瞭。幼い子がなんだかんだと言って柚子湯から一向に出ようとしないのに手を焼いている若い父親のありさまが巧みにえがかれている。ほほえましく明るく健康的な句である。「柚子もろともに」という表現がいきいきとしている。翳がなくてそれだけのことではないかと批判する人もあるかも知れないけれど一読ほほえましさを与えてくれる力を持っていることはたいしたことだと思う。うまい句だけれど妙に心を暗くさせられる句があるが、読者にあかるさを頒ち与えてくれる句を貴重なものと思うようにこのごろはなってきた。　私のところの息子もーと言ってもこの句のような幼な子ではなく可愛げの消失してしまった大学生だがー長湯好きで閉口している。こちらの都合もあって先へ入らせようものならなかなか出てこないで業を煮やすことしばしばである。そんなむくつけき息子の長湯にいらいらする父親の姿・心持を句に詠めないものかと思っていた矢先にこの句に接した。感心した理由もそんな所に源を発している。　むかしは風呂へ入る順序などもちゃんときまつていて、子供たちも自然にその辺のことは心得て入浴したものだが、今はずいぶん変化してしまつた。そういう家庭内の父と子、母と子の関係の変化などもっとたくさん句に詠み上げられてよいであろう。　その意味では掲出の句は父と子の不易の姿がそのまま出ている句ということができる。物足らなさを感ずる人はこの句に複雑微妙な現代社会の父親の心情の変化の翳が出ておらず余りにも手放しで陽の面だけが出ていてあっけらかんとし過ぎているということであろうか。短い詩型の中にそんな心の襞がどれだけ詠み上げられるか、否、おのずからにじみ出させることができるか、われわれ俳句を作る者の課題であろう。　さて掲出句は「濱」三月号雑詠欄の巻頭作品の中の一句であるが他の入選句もまことに粒揃いである。　水仙の香のつきぬけてゐる夜空　きびきびとした寒い一日が暮れて水仙の匂いが一筋立ちのぼっているさまを「つきぬけている」と詠んで清冽感があふれた。「夜空」と名詞どめにしたのも成功している。　何もかも焚き大年の道焦す「何もかも」という把握は普通だと具象性に欠ける詠み方で具体的に「何を」と詠むのが常道だがこの句は抽象的な句と思わせない強さがある。「道焦す」に凝視の眼があるからであろう。　ありたけの声出して餅搗きあげし「ありたけ声」とはうまい。頭で考えていたのでは出てこない言葉である。それにしてもこういう餅搗風景が見られなくなったのはさびしい。 2005/10/07(金) ( 2005/12 ← 2005/10 → 2005/09 )

[ 管理者：高澤良一 ]

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