筆まか勢

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( 2013/11 ← 2013/10 → 2013/09 ) [ 続措辞 ●となる ] 続措辞 ●となる先に自作の「となる」「となり」の作例を挙げたがこれを他作に切り替えて検索すると各々 1450件 675 件がヒットした。あまりにも数が多いので以下にはその一部を挙げる。実は今回ここで「となる」の作例を引用したのはこの俳句検索db の能力をいいたい為である。今このブログは寝床でiPadを駆使して書いている。というのも2週間前あたりにセコハン機のiPadを購入して来て操作法もまだ不慣れななかで書いている。駆使とはそういう意味である。 ●となる三味かかへ稽古はじめの妻となる成瀬正俊門松のみどりしづかな雪となる井沢芹風空はただ空、落葉はひとり煙となる荻原井泉水狐らの夜となる夕焼野にくらし堀口星眠雪となる雨を見てをり実朝忌角川春樹年越祭影あつまりて人となる滝南窓雪達磨眼を喪ひて夜となる角川源義放たれてたちまち狩の犬となる遠藤若狭男母となる日の遠からず毛糸編み遠藤若狭男悪役となる足袋きつき控室北光星風の子となるマフラーの吹流し上田五千石ふりかぶり着てセーターの胸となる不破博慈善鍋昼が夜となる人通り中村汀女はぐれ来て羽子板市の人となる結城昌治肥前しぐれて光体となる壷の群佐川広治冬日宙少女鼓隊の母となる日石田波郷君骨となるを待ちをり神無月秋山巳之流萩の野は集つてゆき山となる藤後左右蜂蝿の遊び場となる乱れ菊阿部みどり女幾つ食べれば山姥となる一位の実山田みづえ霧いつか雨音となる新松子古賀まり子栗売の声が夜となる飛騨盆地成瀬櫻桃子松虫や子等静まれば夜となる阿部みどり女水に来て蜻蛉が翳となる日暮れ山上樹実雄啄木鳥の影ながらすぐ声となる堀口星眠椋鳥の無数の声の渦となる阿片瓢郎新藁の香を積み月の村となる柴田白葉女七夕竹いづくに置くも雨となる吉田鴻司 ●となり梅天の蝶影となり羽となり高木晴子渓声の松蝉となり巨樹となり長谷川かな女べらを釣る屋島舳となり艫となり三浦恒礼子お松明火車となり火滝となり後藤綾子噴水の穂の玉となり線となり大隈草生枯山河吸ふ息となり吐く息となり原裕『葦牙』掌に火をたもつ蓬髪となり不眠となり隈治人神となり幕引きとなり里神楽常重繁破魔矢受く子は父となり母となり長谷川史郊斜塔となり雁塔となり茎立てり百合山羽公初釜の幾たりか妻となり母となり遠山弘子山霧となり霧山となり明けし滝青佳火祭の火の燠となり星となり関森勝夫梅天の蝶影となり羽となり高木晴子凩や木となり草となり父は西川徹郎瞳孔祭連打いま弾痕……となり星座……となり折笠美秋虎嘯記以上 2013/10/29(火) [ 措辞　●「となる」 ] 措辞　●「となる」目下角川の「鑑賞日本の名句」を読んでいる。秋ということでそのしょっぱなの部を読み始めていると以下の登四郎の句に出あった。ここで「となる」という措辞に注目した。そう言えば作句ではよくこの措辞使うもの。自分はどれぐらい使っているか調べてみたい。実は10年程前に俳句検索DBなるものを作っていてそれを利用して得られた結果が以下のものである。くちびるを出て朝寒のこゑとなる能村登四郎　季語は〈朝寒〉。晩秋になると朝の気温が下がり、肌寒さを感じるようになる。それが「朝寒」である。迫り来る冬の気配に心許なさを覚えることが多いころだが、この句では、「くちびる」という柔らかな体の部位を出た息は朗々とした「こゑ」となり、外界へ自らの存在を押し出すかのような強さとして詠まれている。句集『定本咀嚼音』の巻頭句である。（鑑賞　日本の名句『俳句』編集部　編平成25年7月15日）小生の「となる」「となり」の例句 ●「となる」莫迦となる錠や西日の硝子窓高澤良一暮津ごきかぶり団子喰らひて御用となる高澤良一暮津郁李や早め早めとなる起居高澤良一暮津日課となる朝顔の世話水の世話高澤良一暮津スピンの脚いま針となるスケーター高澤良一石鏡物数奇がかうじて飾り南瓜となる高澤良一鳩信蟻んこの遊び場となる仏足石高澤良一素抱一切が丸見えとなる万年青の実高澤良一随笑残菊に切羽詰まりし雨となる高澤良一随笑首筋を吹かれて恋の猫となる高澤良一随笑梅雨どきの鰐が御用となるニュース高澤良一寒暑風止みて巨珠(おおたま)となる家桜高澤良一寒暑墨堤に花人となる足慢ろ高澤良一寒暑蘭展出で銀座通りの人となる高澤良一寒暑山の温泉(ゆ)に骨抜きとなる三ケ日高澤良一寒暑遠からず蛤となる雀これ高澤良一燕音合流して春の小川の音となる高澤良一燕音岩化してダルマオコゼとなる暮春高澤良一ぱらりとせ ●「となり」馴れ合ひの台風となり手を抜けり高澤良一暮津種採のほかに用無き庭となり高澤良一暮津白萩は大鳥となり月明に高澤良一暮津降り出して脇目もふらぬ雪となり高澤良一暮津いとたやすく手捕らる蝉となり果てしか高澤良一暮津下田稔兄割干の辺の雑談が最期となり高澤良一石鏡百千の鴨の一つとなり湖上高澤良一鳩信庭木芽吹く頃となりをり下女詰所高澤良一鳩信腹蔵なき敗荷となり天が下高澤良一素抱水打つや砂玉となり水まろぶ高澤良一素抱酢海鼠となり果てし身を箸に懸け高澤良一素抱海鼠食べられて曖(おくび)となり出づる高澤良一素抱その内が来年となり大つごもり高澤良一随笑ブラウンシチュウ灯と火恋しき頃となり高澤良一随笑かなぶんの支離滅裂となり当る高澤良一随笑年金の出る齢となり鳩麦茶高澤良一宿好年男さすれば龍となり舞はん高澤良一宿好湯治場のすすき群がる頃となり高澤良一寒暑商風に際立つ翳が波となり高澤良一寒暑やたら落ち手のつけられぬ雷となり高澤良一寒暑勝手に目覚める齢となり蕣高澤良一寒暑楢山は尾羽うち枯らす山となり高澤良一燕音秋津島颱風窺う頃となり高澤良一燕音瀧となり落ちたる水の大循環高澤良一燕音素足となり踏んづけてみぬオカヒジキ高澤良一燕音白妙の昇竜となり糸櫻高澤良一燕音目くるめく光体となり氷河馳す高澤良一ぱらりとせ以上 2013/10/28(月) [ ねずみのこまくら句会１０月小生選 ] ねずみのこまくら句会１０月小生選ネット句会を始めて１４年くらいになろうか？　参加者は２０数名で句歴も２０数年以上の方々？因みに句の前の数字は選句稿の通し番号この通し番号を１０ケ選んで高点句を集計する。結果は高点句順。しかし　皆さん気づいているのは自句を誰が採ったかということが最大の関心事。具眼の士のいない句会は何の意味もない。さて今月の小生選は・・・・・ 7 秋そうび蕾ながらに傷みけりやはり秋そうびしかないですね。春夏冬は駄目。 30 胸に射す日矢より孵るハトムシよハトムシとは絶妙なものに目をつけましたね。そこをよく観察して一句としましたね。 84 十六夜の月天心に夫遅し上天の月から夫へ思いが及ぶ。194と同工異曲。 126 朝寒の息より水のぬくとかり俳人の感性よい五体が感じとったもの。 134 顔中で喜ぶ化石秋うらら顔中なる一語が下敷きとなって味わいある句となった。大野林火の句に顔中の皺をあつめて寒さいふ　方円集　昭和五十二年がある。掲句は　顔中といふ言葉から林火を呼び出し化石に繋がっている。これが出来るのは同時代人として句を詠めたという作者の自負があるのだろう。 142 柿熟れてひとりつきりの夜が来るいやに心象的な句である。まあいろいろな事を思わせ振りな句 160 鈴虫の餌のえぐれの深きかなえぐれの深きがリアルな写実。このもっともらしさがいい。ときに写実は下手なレトリックを凌ぐ 164 蕎麦猪口に新蕎麦の粉付いてをりこれもよい写生句。ちょっと素朴感もあり 185 大王松越しに船ゆく良夜かな言ってみれば濱調。懐かしいと言えば懐かしい。古いと言えば古い。 194 初鴨の着き城下町定休日初鴨の着きとは自然を詠じたもの。定休日とは人事。謂わば自然と人事の結びつきをうまく詠んだもの以上 2013/10/19(土) [ 永淵惠子句集「ワシントン椰子」を読んで ] 永淵惠子句集「ワシントン椰子」を読んで「白桃」同人　第一句集　文学の森共鳴句　高澤良一・抽小次郎と名づけてやりぬ初燕帰省子の喋るや喋る寝るや寝る真ん中は色違へたる柿すだれお花見の最高潮の炭坑節娘も国語教師の道や赤とんぼ弾みけり観世音寺の初雀姪結婚花婿は癒し系なりかすみ草くんち客さばく駅員赤法被菜の花や開聞岳は海の色魂祭母の孫の手飴色に太陽に預けて＊さより連刺しに教室にプールの匂ひつけて来し南座に大絵看板ソーダ水自転車をこぎゆく祭化粧の子道後駅燕の駅でありにけり内子座の廂二番子まだ飛べず鶯に口笛吹いて答へけり肘張って持つどんたくのプラカード帰省子の西に東に出かけをり花火開く少し遅れて水面にも油照り老後託すに足りぬ国小路なべて寺に尽きたり龍の玉菅公に三千の梅仕るほうたるも星も大粒上五島顔も手も長き享保の雛人形秋澄めり船にも祀るマリア像日本を称へて終はる手毬歌そねむとは一途なること久女の忌摘みをれば「土筆ですか」と寄り来たる白酒に少し酔ひたる子の本音傾けて背の子に見するチューリップあの夏のフランスデモに始まりしつぎつぎと佳き町の名の太皷山車百までとつぶやかれたる生身魂亭亭とワシントン椰子鳥渡る街道の構口より虎落笛とっぷりと暮れし旅籠の牡丹鍋麦を焼く太き煙も筑後かなみな老いて棚田の水を引き終へし立ち上がり草刈鎌でさし示す水鉄砲いともたやすく生き返り火を落とし帰る鵜舟の速かりし阿蘇谷を丸ごと洗ふ大夕立炎昼を来てごくごくと宗祇水小鳥来てをり国勢調査書いてをり息とめて大き雄鹿をやり過ごす角切りの大きポスター奈良漬屋鑑真の寺の木の実を拾ひけり跨って空飛べさうな山の芋目隠し女相撲おほかたあびせ倒すなり明太子あれば機嫌のすぐ直る揉み合ひし背に手形あと玉せせり奴凧もっとも兄が好き鳥帰る節目はいつも博多駅弟はいつも弟葱坊主一斉にすし飯煽ぐ春祭どっさりの螢と地元案内人花石榴女ばかりの国文科夕涼や津和野はどこも丸ポスト三畳の蔵の勉強部屋涼し涼しさや墓に森林太郎とのみことに濃き薬師の寺の実むらさき遠き日の父の土産の肉桂水やはらかく団扇に招き入れらるる安曇野はどこの家にも一位の実烏瓜みな晒されて原城址堪忍の果の一揆ぞ曼珠沙華高千穂の闇へ野太き神楽歌替はりたる笛方少し咳こぼす高千穂の一夜は長し神遊び浦上の若葉に力ありにけり新緑のひときは南洲自決の地特攻の世もしたたりて薩摩富士葉桜や征きたるままの兵ばかり狙ひ打ちされし草矢に泣きしこと季長の顔より白き卯波立つ仏頭に祈りし若き日の夏も草笛をあの日のやうに吹いてみる石仏に絶えぬ水音ほととぎす河鹿鳴く豊後は水の良きところ一の滝二の滝遠く三の滝門川に堰板渡す水の秋江漢も来たる捕鯨の島大暑送り火を火掻き棒もて太らする島原初秋いたるところに猿田彦蕉門のことに丈草龍の玉負独楽の色を散らしてなほ回る雪吊りの結び目に雪残りけり石山の大いなる石囀れり以上 2013/10/18(金) [ HAIKU201310sono8 ] HAIKU201310sono8 野分して葉山の海の波しぶきあまりにも雲が低しと野分鳶台風の黒雲江ノ島方面より窓硝子びだびだ打ちて野分雨海上より押し込んでくる野分雲看護婦の云へる「つらくない」「つらい」の問いかけ急患に診察も浜木綿枯る中長丁場葉山ハートセンターに釘付け虎落笛秋じめり病巣探るレントゲン秋雨のいつか止みゐし水溜り秋風に地魚料理の白のれん黙し待つ外来患者は鯥のごと松ぼくりまろばせ通る御用邸蛸漁師鮮魚仕出しを商ひに逗子池子弾薬跡地のもみぢし初めけり蛸漁の小坪経由のバス待てりその高みに紅葉見つけ一喬木肌刺して鏃のごとき野分雨雨とバスいづれが先か枯岬砂礫打ち雨は駆け足浜万年青夏山行大正生れが最年長ウインドサーフィン翅活きづかせ蝶のごと緑立ち遊覧御随意三渓園エイッままよと噴水のとばっちり鉛筆をタテヨコ噴水写生の子楊梅の下風潮の匂ひしてこの炎色山ももの木かここに実がバラ落ちてうち砕かるる陣屋坂写メールのバラ撮り海老腰突き出して七十の手ならひバラの水彩画バラの写生図画が得意の子と見へしパレットを路肩に写生子昼餉とる写生子のあち向くこち向く掃部山（かもんやま）葉桜も見頃と山手の坂をゆく海紅豆胴ごと切られ薫風裡銭葵クリフサイドに通ず径丹沢晴れ箱根空木の紅白に葉桜の吹き絞らるゝ土手をゆく夏川の鷺暮れなずむ橋ほとり平塚　花菜（カナ）ガーデンバラ園の真中に置かる天使像バラ園の風の集まる見晴らし台壁咲きの鉄線南中の日を負ふてクレマチスバラを引き立て日は南中鉄線の壁垣苑の椅子越しにぎぼしの昼バーク敷き詰めバラガーデン日傘ぽんぽんと開いて花菜（カナ）ガーデンバラ折りしここでバラ撮りゆきし奴ばら垣はケリヤ・ヤポニカ色あい佳しバラに映ゆスモークツリーの暗紫色黒装ひバラの真中に収まり撮るバラと雲いい色合いで飽きも来ず衆目を集むバラの名ニューウェーヴ黒バラに気圧され一寸立ち眩みバラ見歩く深き帽子の中に貌バラ園の高台に来て大き息連なれる葉桜軍艦長門之碑江ノ電の音伸（の）し来るや石蕗の花先生の講評朴の木の下で同色にばれいしょの花四方の嶺々人っ子一人いない浜辺で素足の我十薬を抜かねば雨雲厚くなる風渡る音に表情聖五月森渡る風音杳と聖五月聖五月おつむの中に鳩棲まはせ噴水を踊らせアドリブ手風琴引き伸ばす音に表情巴里祭手風琴蛇腹捌きも聖五月葉山沖富士は真白に総鎮守イカ飛行機頭より突っ込む梅雨畳録音が跳んだり踊りの〈乗り〉の悪しとつおいつぼんやり虫の声など聞く参道に提灯が咲き段葛天高く大工が大き音立てぬ書が一つ掲げある部屋つづれさせ寂びる草先師尊びゐるだけでは拝観のたいしたことはある牡丹日当りに風誘ひ出す寒牡丹島國の日本に生まれ冬ぼたん丘に曳く日脚の長く冬ぼたん冬牡丹ここらかたまり暖色系寒牡丹一丘陵の花くらべ藁苞は夕陽のぬくさ寒牡丹冬ぼたんたること忘れ日に浴す一艘をかしこみかしこみ雛流し流し雛一間の舩潮に乗せ流し雛稚魚の夕影跳梁す流し雛祝詞に交り波の音松手入真正面にかかりきり夏袴神事なかなか始まらぬ穂草充つ多摩川べりを電車でゆく加藤郁乎平板になど読めぬ句を郁乎の忌糸瓜への親炙と敬意獺祭居士年新たか薪放てる火の粉千々年の火の焚き手は町内消防団ぐしょぐしょに国道濡らし風花す六花枝に降り立ちむめの花紅梅の空を展きて風花が以上 2013/10/17(木) [ HAIKU201310sono7 ] HAIKU201310sono7 シーパラダイス鯊日和シーパラ出来て二十年プレジャーランドシーパラいわし雲の下これみんな鯊を釣る人岩畳遊船の案内放送海の上秋晴れの島内遊覧汽車ぽっぽ八景島一日遊覧敬老パスワンデーパス爺婆無料の敬老日白イルカのおでこ瓜よりすべすべす電気ウナギビリビリ・ビリーに逢う会場ミノカサゴ腰つきよろしくフラダンス記念写真白イルカとのツーショット皆と撮り白イルカとのフォト千円槽底（ふなぞこ）の隅っこにエイねずみ貌イルカに触れ八景島の海牧場ヤシガニが椰子の空からコンバンワ何かをる鮫ゐる海のその暗部生きものの容を海月披露せり槽底（ふなぞこ）を点す灯ちゃうちんあんかうか槽底（ふなぞこ）のちゃうちんあんかうと睨めっこ館内の足もと真っ暗水クラゲ水を蹴り匍匐前進アオリイカ夕焼け見て島一周のクルーズ船口開けてパックリジンベイザメの芸フラッシュ浴びアブラボウズといふ魚水槽のウツボみんなに背を向けてその泳ぎうなずくやうにオウム貝突起もておのが身支ふボウズウニそのギョロ眼水槽擦ってシュモクザメ墨つけて頭部が不細工マツカサウオフグ目ハコフグ科ウミスズメてふ魚その装（なり）只の箱おのぼりに秋の箱物イルカ館熱帯魚に隙間だらけの岩組んで水族館水槽気泡の大銀河ヤドカリはザック背負ひて濡れ干潟アリゲーターガーだかギーだか藻草の中ぬいぐるみジンベイザメに掌咬まさせつつつつとイルカの水上尻滑りドドドドとセイウチ滑るラストショウ空中を三転イルカのひねり業てんこもりアイスクリームシーズン去るぬいぐるみエイのお腹は真っ白けぬいぐるみ亀のお目めは皆睡げぬいぐるみセイウチの牙布制で八景島遊船巡らせ椰子亭々アンコウのゆるキャラ愛敬振りまけりハワイアン椰子の葉陰でテケテケと島巡りも終盤背に負ふ秋夕焼島巡りの初っぱなイルカでも見るか糸巻きエイ海底に腹擦りてゆくマンボウは大洋（オーシャン）をゆく航海者マンボウの目をキョトキョトと水槽越しマンボウは旅する魚赤道ゆくマンボウのふはふは泳ぎ夢見勝ちジンベイ鮫昼寝などして正夢を遊園地飛んで灯の入る複葉機昼寝ばかりするマンボウのムクムク肌ここ小人その横大人トイレの秋水槽に昼寝欠かさぬ大マンボウ大マンボウ貌でリズムをとりながら銀河系さながらスーパーイワシショウ沖に出て夕焼け堪能クルーズ船チャリ寄せて夜釣黒子の五，六人イルカとの握手次いでのハイタッチペンギンのハロウィンパレード総拍手セイウチは拍手に照れてその渦中アザラシの鰭使ふ芸フレンドリーあざらしはアイヌ語で「トッカリ」さうなのか語源の由来はアザ（痣）ラ（之）シ（獣）か「ラ」は接辞で接尾語のラが発達したもの触れ合いショウイルカのおでこ二度タッチ水中にも風あるごとしエイ泳ぐこもり居の暗さ鮃の伏す暗さハロウィンの先がけ布哇（ハワイ）のチョコ届く一足さき航空便にてハロウィンチョコ以上 2013/10/16(水) [ 新樹滴滴拾遺 ] 新樹滴滴拾遺 ▼四月号で伊藤博先生から文章をいただいた。原秀子さんの歌集評である。伊藤先生は万葉学の泰斗であり、『万葉集釈注』全十一巻など多くの著作があることは、四月号の吉川君の後記にもあるとおりだ。人麻呂に関する歌俳優説などの卓説もある。数年前、こんな歌を総合誌に発表したことがあった。花に膨らむ高遠城址に立ちて想う京都府立嵯峨野高等学校非常勤講師伊藤博氏　『饗庭』おそろしく字余りの歌であるが、もちろん意識した字余りである。高遠城址と伊藤博氏がなぜ繋がるのか、このキーは読者にはまったく与えられていないのだから、かなりひとりよがりの歌ではある。下句の名詞の羅列がひとつの試みと言えようか。科学関係の知人たちと高遠の桜を見に行った折りの作である。（新樹滴滴　「ハクさんのこと」　永田和宏　白水社）実は上のくだりを読んでいてすかさず思いだしたのが下記。ひとりよがりが共通点。定型詩ではあまりにも私的な素材は疎まれるものであるが、時にはこれを持ち出してみようかなどという衝動にかられる。八つ手の葉は七葉から九葉の間と聞けば八つ手咲けばその葉数へて植栗トリ　未発表秋海棠思ひ至るは相田サク　素抱ここで　植栗トリ　相田サク　とは誰か。私の近縁者である。トリは隣家のお婆さん。その娘が毎晩内職でミシンを踏むのを至近距離　およそ五メートルくらいから聞いていた。その娘も今は亡い。今でも隣家との境には八つ手の木が一本。サクは祖父　髙澤繁蔵の妹で田舎　栃木田沼で髙澤家をギョロリと見守った畏敬に値するお婆である。 ▼短詩型のむずかしさは、自分の文体を確立するということ以上に、そこから抜け出すことの困難さにあるのだろう。自分の文体を嘗めながら、そして少しずつ破りながら、一首一首新しい何かを模索し、蛞蝓のように這っていくしかないのである。（新樹滴滴　「殻を破ることのむずかしさ」　永田和宏　白水社） ▼花山多佳子さんの第五歌集『空合』が届いた。もう少しすれば「塔」でも批評が載るのだろが、とてもいい歌集である。現代はとても忙しい時代であり、毎月毎月圧倒的な数の作品が、総合誌をはじめとして、いろいろな結社誌に発表される。ゆっくり作品の味わいに付きあうという余裕がなくなってきた。いきおい、メリハリの効いた目立つ歌、意味的に問題をはらんだ歌などが議論の対象になりやすい。しかし、本当のところ歌は何かを論じるために読むのではなく、自分のなかにあるかすかな何かに触れるものを求めて読むわけである。自分でも経験があるが、時評を書くために歌集を読む作業ほどつまらない作業はない。歌集名『空合』は、空模様というほどの意味である。やや近世的なひびきをもった言葉であるかも知れない。いかにもぼんやりとして、どこか花山さんの歌柄にぴったり。時評に向く歌集ではないのかもしれない。身体ばかり大きいけどと自らに言ひて泣く子は泣かせおくのみ手の甲とてのひらの皮膚異なるを男の子言ふなり気持悪しと〈あの人って迫力ないね〉と子らがささやく〈あの人〉なればわれは傷つく耳がかゆいといいことがあると言ひながら耳掻く夫は今日も出でざる（新樹滴滴　「『空合』の不思議さ」　永田和宏　白水社）以上 2013/10/15(火) [ 時代を共有するということ ] 時代を共有するということ塚本邦雄さんが亡くなり、いくつもの雑誌で追悼号が組まれた。（中略）私たちが短歌を始めた頃、塚本邦雄らによる前衛短歌運動の影響は今からは想像もつかないほどに強かった。近代短歌から切れなければならないという意識が強く、そのような影響から、短歌作品は、あくまで作者その人と切り離して鑑賞すべきであるというテーゼが、疑うべくもないものとして厳然と存在した。作品は、あくまで作品そのものを、それだけをテクストとして鑑賞されるべきであり、作者個人に関する情報は、そこからは排除されるべきであるという姿勢が、強調されていた。確かに作者にずるずるべったりの近代の鑑賞態度から切れるためには必要な姿勢ではあったのだろうが、しかし一方で、もっとフランクに考えてみれば、何も無理に作者に関する情報をシャットアウトする必要はないのである。作者を知らなくとも十分鑑賞は出来るが、作者を知っていれば、またもうひとつ輻輳的な鑑賞も可能である、そんな余裕をもった鑑賞こそが本当は大切であった。作者の情報をインプットすべきではないというストイシズムの徹底は、結局は歌の読みを痩せさせることにしかならなかったのではないかというのが、現時点での私の感想である。知らなくてもいいが、知ったほうがもっといいのではないか。そんな当たり前なことを口に出して言うのにさえ、何年もの、十数年もの時間が必要であったのかという感慨が深い。（中略）我がジャケツのポケットに手を差し入れて物言はぬ子の寄り添ひ歩む　高安国世　（『真実』）この一首も高安国世の背景を知らなければ、若い父と子のある夕暮れの帰宅風景という観賞がなされようが、背景を知ることによって歌は一挙に別の悲痛な色彩を帯びてくるだろう。「塔」の会員には周知の事実だが、高安先生には耳の不自由な子息がある。「物言わぬ子」にはそんな伏線があるが、作者のポケットに手を「差し入れて」黙ってついてくる子を哀れに思い、脅えるようにその将来を思い、そして自らの背負わねばならない荷を思う作者がそこに居る。繰り返すが、背景を知らなければ読めない歌は駄目である。しかし、背景を無理に排除することはないのである。要は、背景や作者の境遇、状況にふりまわされない批評が大切なのである。（中略）ある時代を生きるとは、単に物理的な同一時間のなかに生きていることの謂いではない。誰と時代を共にし、その共有した時間を誰と一緒に語ることができるか、それに尽きるのではないか。そのもっとも小さな単位が家族であり、私たちには結社というもう一つの単位がある。もう少し広げれば、塚本邦雄や先般亡くなった春日井建なども含んだ、同時代歌壇という範囲まで見えてくるだろう。そのような一つ一つの出会いを大切に思うことは、自分が今という時代を大切に生きるということでもある。そしてある時代を共にした歌人たち、同じ結社に居た仲間たちを大切に語ることは自分の時間を大切にすることの別の謂いではない。（二〇〇五年九月）（新樹滴滴　「時代を共有するということ」　永田和宏　白水社）以上 2013/10/14(月) [ ライト・ヴァースについて ] ライト・ヴァースについて「新樹滴滴」でのライト・ヴァースについての見解は興味深い。岡井隆さんの『短歌の世界』（岩波新書）を読んでいる。一応、入門書の類と言えるのだろうが、内容は入門という範疇をはるかに越えている。おもわず線をひいてしまう箇所がいくつも出てくる。（中略）たとえば、「軽い歌について」という節は、こんな風に始まる。「まず、ふつうの歌の例を出す。ふつうの歌は、重くて暗いのである。英語でライト・ヴァースに対する言葉がヴァースであるように、軽い歌の反対は、ただ、歌である」（中略）「過去は知らない。未来も不明である。現在だけが大切。動詞の現在形を繁用する歌が、急速にふえて、過去や過去完了を示す助動詞（ぬ、つ、たり、けり、き、など）が急速にへって行ったころから、軽い歌が目立って来たことは、現在だけに集中してうたう現代人の心理をあらわしているといえるかも知れない」はっとした一節だ。ライト・ヴァースについては、さまざまに言われてきた。その中でも、現在形だけに意識が集中しているというこの発見は、これまではほとんど指摘されなかったものであり、そして見事にライト・ヴァースの本質をついた見解である。コロンブスの卵である。で、あるが、そういう類を言いあてるのが、ほんとうはいちばんむずかしいものだ。しかし、いっぽうで私は思うのである。こんなふうにあるエコール、あるいはひとつの運動の特徴がつかまえられるようになってきたとき、その運動はすでに終熄期に入っているのではないだろうか、と。現在進行形で運動が進んでいるとき、その渦中にある人間はもちろん、その同時代者として伴走している人間にも、なかなか本質は見えてこないものである。ライト・ヴァースについては、わたしをも岡井さんをも含めて、さまざまの歌人や評論家が論じてきたが、現象そのものについてはどれも的確にとらえてはいながら、その本質に届いているものは少なかったように思う。（中略）「軽い歌は、いまでは、現代短歌の通貨になっている」という岡井さんの言に賛成である。ライト・ヴァースにどんな異を唱えていようと、だれもが、知らないうちにその影響を受けて歌を作っている。時代とはそういうものだ。運動とは、その同調者以上に、それに否定的な人々にこそ、大きな影響を与え、爪痕を残して終わるものである。そんなとき、軽い歌の節を締めくくる次のようなエピグラムの味わいは深い。「いうまでもないが、ふつうの歌（ヴァース）が作ることができて、はじめて、軽い歌（ライト・ヴァース）がうまく作れるのであって、この逆ではない。このことは、いくら強調しても、しすぎではない」（一九九六年一月）（新樹滴滴　「見えたものは終わったものか」　永田和宏　白水社）以上 2013/10/13(日) [ 全歌集の〈時間〉 ] 全歌集の〈時間〉熟ゞ（つくづく）とそのさびしさを辿りきて全歌集そろそろ死に近きころ　（「短歌」七月号）という歌を最近作ったが、そんな雰囲気でもある。わずか一冊の歌集、たかだか数千首に過ぎない作品のなかに、ひとりの人間の生涯の時間の総体が詰まっているというのは、考えてみれば、健気にもさびしいことである。（中略）大西民子の師、木俣修が初めて大西を迎えたとき言ったという言葉があって、その通りだと思ったことだった。木俣はまず「歌はマラソンだ」と大西に言ったのだという。「マラソンというのは、途中で止めて走らなくなってしまっては負けなんだよ。歌は終りのないマラソンだ。敵はたった一人、自分だよ。誰と競争するんでもない。自分の我儘と競争するんだ。敵はたった一人のマラソンで、そのマラソンはあなたが死んで、お棺に蓋をしたときに終わるマラソンなのだよ。その覚悟はあるか」というのが木俣の言葉。まことにその通りだと、私も思う。このところ幾つかの場で、私自身も同じようなことを言ってきている。特に若い歌人などで、たとえ一時的に華やかな脚光を浴びたとしても、それだけでは私はその人を歌人とは呼ばないし、呼びたくもない。どのような取り上げられ方をしても、また取り上げられることが少なくとも、そんなこととは関係なく、死の時まで、営々と歌を作り続けていった人、あるいはそんな覚悟で歌を作り続けている人、そんな人を私は歌人と呼びたい。つまりは長い短いはあるにしても、自らの時間のすべてをそこに刻み込もうとしている総体を指して、歌人と言いたいのである。（中略）それ故にこそ、時間を大切にしたい。「自分の時間にだけは嘘をつかないで歌を作りたい」と何度か述べてきたが、それは、そのような思いからである。いま歌えることは、いま歌うしかない。いましか歌えないことを歌うからこそ、その歌の時間は、作者そのものの時間なのである。青春は一回きりとは言い古されたフレーズだが、ことはもちろん青春だけではない。宇宙百五十億年の、地球五十億年の、人類一万年の、そんなどんな時間とも対峙し、しかもそのどれよりも大切なのが、たかだか百年に満たない、私自身の時間のはずである。全歌集を読んでいると、その一首一首の作られた作者の〈いま〉がまことに健気にもいとおしいものに思えてくるのである。（二〇〇九年七月）（新樹滴滴　全歌集の〈時間〉　永田和宏　白水社）以上 2013/10/12(土) [ 岡部桂一郎が読みたい ] 岡部桂一郎が読みたい「塔」では、これまで何度も読みの大切さということを言ってきた。読みを大切にすることによって、歌が歌としてしか主張できない微妙なニュアンスあるいは良さを共有できる集団にしたいというのは、もちろん今でも変わらないスタンスである。歌が読めるということは、自分で自信をもって、いい歌をいいと言い切れるということでもある。人がいいと言った歌を、尻馬に乗っていいと言うのではない、自分自身の眼を養うということでもある。（中略）私は、岡部桂一郎という歌人が好きだ。岡部桂一郎さんには、これまで四冊の歌集がある。『緑の墓』『木星』『鳴滝』および『戸塚閑吟集』である。結社にはどこにも属していない。彼を評して「孤高の歌人」と呼ぶ人は少なくない。だいたいこの人、歌歴は六十年以上あるのに、歌集は上記の四冊しかない。「最新歌集」と一応は呼ばなければならないだろうが、『戸塚閑吟集』も、約十年の作品をまとめたものであり、それが出たのももう十年以上前である。月と日と二つうかべる山国の道に手触れしコスモスの花岩国の一善飯屋の扇風器まわりておるかわれは行かぬをわが人よ夜の畳に投げられしサイコロの目が一と出ている陰の毛のあわく繁るは飾りかとおみなに問えば否と答えつ夏至すぎて第十一日目太陽はからすびしゃくの繁る上に来つわが門を出でたる道はきさらぎのふくらむ闇にそのままに入る雁空を渡りて北に帰るときさびし相模の大山の独楽挙げていけばキリがない。特に一首目などは、現代短歌の大きな収穫の一首ではないかと思う。意味を越えた歌のひろがり、豊かさと一応は言ってみても、その実、これらの良さをいうことはとても難しい。ただ、現代短歌の極上の部分がここにあることだけははっきり言うことができる。これらの歌が多くの読者の支持を得るのは、最近の大衆化の傾向からは、あるいは難しいのかも知れない。作者もそれを知っているから、マスコミには敢えて乗らないのであろう。岡部さんの作品はどのような形で残っていくのだろうか。見た目に明らかな主張があったり、短歌史的に転換点を示すような、華やかな主張があったりする作家は残りやすい。しかし、地味だが歌の味わいの深い作家は、愛されながらも時代を経て残りにくいという傾向は否定しえないところがある。であるからこそ、岡部桂一郎のような作品を、もっと読みたいと思う読者を育てることが必要なのである。そういう信頼できる読者を育てることの方が、歌集を商業主義に乗せて何万人もの読者に読ませることよりはるかに大切なことに違いない。（一九九九年七月）（新樹滴滴　「岡部桂一郎が読みたい」　永田和宏　白水社）以上 2013/10/11(金) [ HAIKU201310sono6 ] HAIKU201310sono6 燕来ぬ直して使ふ巣の一つすぐぬかる地べたに転げ花ざくろ額あぢさゐいつしか盛り過ぎし彩梅雨の湯舟に唄ふ「百船（ももふね）百千船（ももちふね）」菖蒲湯より洩れ来「百船（ももふね）百千船（ももちふね）」掃苔のをちこち塔婆を鳴らす風梅雨晴れの文晁の富士真景圖三保把手でも付けたき緑の松原圖文晁の葉影淡々名月圖梅雨の松圖やってくれます若冲さん雲海に横たはるごと夏ぶとんプレートづれ鯰走らす梅雨列島水打って鰻松床几に待てる客のうぜんが咲けば祭来台風来浦船＝町名祭提灯浦船はこの一角まで習ひ笛上りて寺前神社の森鰻松の床几のまはり水打たれ立秋を横目に大将出刃を研ぐ汗退かず大海原に目を遣るも阿修羅討つ帝釈天と云はれてもくちなはの素早くよぎる弁天堂敗荷に見え隠れしてくちなはははて何處へかなへび人の目を盗み秋既にがらんどうなる燕の巣地下出口Ｂ５Ｂ６冷房裡Ａ４は用紙Ｂ５は地下出口猛暑日のえらいこっちゃは肺炎並み一ッ目のチラシからして妖怪展猛暑日の妖怪展に飛び込みぬご近所のまたもや一人炎暑に逝く簡単に召さるゝお人炎暑の中吾に句帖閻魔に煤け閻魔帖木が火傷（やけど）せぬやう朝から水遣れり盆の波音一つ無く砂州に消ゆ軍港の見渡す限り灼けゐたり軍（いくさ）ぶね三笠の艦尾灼けゐたり大花火艦首艦尾に谺せりシーサイドラインモノレールうねりて鯊の海をゆくシーサイドラインの横手かなとこ雲山芽吹くにも配色てふ手だて懸崖菊（けんがい）を誉められて鼻大きくす山ガスり木より草より夏消ゆるどこ見ても白樺なんぞ尾根ガスる銭湯特集松の緑を大写し秋うらら描き直さるゝ銭湯絵秋晴れの富士も自慢げ銭湯絵妻置きゆく薬に添えて秋の水真夜の火蛾自家源泉の上を飛ぶ細路地に立ち食い売の焼鳥屋焼鳥は先づカワ酒は甘口で焼鳥の寝かせる串に灯の貧し焼鳥の串数かぞへさて何ぼ焼豆腐のほとりに葱の煮崩れて猟犬の声奪ふ風峠路に蜆殻一寸乱れて椀の底磯遊び岩棚伝ひに来て岩屋風の日のあつあつ鍋は鱈風味きのふとは温度差十度「鍋にしょ」どこぞより饂飩の香のして秋黴雨ぎんなんが臭し臭しと雨上がるＴさんホスピスにも順番があり蟻にも列ホスピスに入れずに逝くひと「どんどこしょ」人は皆くたばる「鼠も米食ってちゅ」ご近所の又一人欠けどっぴんしゃんいつまでも乾かぬ土壌草風船でで虫にさとられぬやう小糠雨朝焼に増築半分仕上れり芙蓉過ぐデンデンボコのお万燈穂草道のぼる自転車えっちらと足運びえっちらおっちら紅葉坂蘭好きのボー・グエン・ザップ将軍死す器量よき鶏頭ばかり種採るは古書店主にも似て古本はたく軒いつか人むなしくなるとき来て秋風花すすきここより老いの坂一気びしょびしょの雨がちゃがちゃを一掃すむずかしく書きたくもなし龍膽と風天・変哲既に世に亡く空っ風風天・変哲そそくさと発ち秋風裡宙吊りに鶏頭の尖真紅（まくなゐ）鶏頭の焔（ほむら）為す丈大いなり薄は湧き秋海棠は頽（くずお）れて石蕗は尊びヨウシュゴボウは遜（へりくだ）る暮れなんと鶏頭の炎さきうち震へ黄昏れに零れ小さき槍鶏頭鶏頭花逢魔が時の薄闇に鶏頭燃ゆ山古志村のその暗部廃刊となる一俳誌芙蓉の実遠足は歩いてばかり秋の浜太刀魚の尾っぽ掴んで逆さ吊りこれ一寸鯖雲崩れといふ処か鯖雲はどの方向へ立ち眩みあの夫婦ビーバーのやうでいいとこねぱっとせぬ句帖のわが句秋湿り以上 2013/10/10(木) [ 読みをめぐって・厳選に触れて ] 読みをめぐって・厳選に触れて先の本（新樹滴滴　永田和宏　白水社）の■「読みをめぐって」----佐々木・馬場発言の重要性　の次の２項（▼）に賛成である。また■「厳選に触れて」の一文にも賛成である。要点を抜粋。 ■「読みをめぐって」----佐々木・馬場発言の重要性 ▼結社に入って作歌を続けるのは、決して作歌のノウハウを教わるためでない。結社は歌の作り方、うまくなり方を教えるところでなく、読みを教える場である、というのが基本的な私の立場である。結社は歌の作り方などは教えないが、歌の読み方については訓練するところである。歌会や選歌を通じて、あるいは歌が雑誌に載ってからそれについて批評されるなどの機会を通じて、歌の読みを教えてもらう。それも必ずしも一人から習うのでなくて、結社のなかのさまざまの読みを通じて、自分の歌の読みを磨いていく。人の歌が読めるようになることが、自分の歌の上達にとって、もっとも確実な、そして必須のプロセスなのだと思う。そこに結社の役割、使命のかなり大きな、そして本質的な部分があるだろうというのが、私の考えるところである。 ▼（前略）ここで馬場が言うのは、あまりにも多くの歌集が刊行され、昨年の歌集がもうすでに旧聞に属するような消費的な現在である。「消費的に作られ、消費的に読まれ、量の坩堝の中で評価の時期が過ぎるとたちまち次の新しいものを求める。こういう時代に名歌を残し、名歌集を残すのは容易なことではない。歌人は作ると同時にに残す役割も負っていることを忘れたくない」と言う馬場あき子の言葉はこれまたとても重要な指摘である。なかんずく「歌人は作ると同時に残す役割も負っている」というのは、心に残したい言葉だ。我々は、多くの歌を作り、多くの他人の歌を読む。読むのはあくまで自分のため、自分の肥やしのために読むのである。それはそれでいい。しかし、同時に我々が、いま歌人であるということは、今という同時代に作られた歌の中から何を残しうるか、その残す責任をも同時に負っているということなのだ。読み流すだけでなくて、これがいい歌だという意思表示をする責任をも負っている。他人の評価に乗ったり、ジャーナリズムの取り上げたりする作家に擦り寄るのでなく、ひとりひとりの目で他人の作品を〈読む〉ことである。それが自分の作品の上達にもつながり、同時に今という現在にあって歌人であるということの責任でもあるのである。 ■「厳選に触れて」 ▼（前略）当然選歌は厳選である。事実、選歌欄を見ると、一首だけ選ばれているのが断然多い。さすが「アララギ」と、変な感心の仕方をしていたら、小市巳世司氏の文章を読んでまた驚いた。〈全没〉がかなりの数あるというのである。全没、つまり一首も取られない。「塔」でもかっての「アララギ」にいた先輩達の話の中で、一首取られれば良し、二首なら大喜び、三首取ってもらえれば赤飯ものだ、などと、聞かされたことがあるが、現今の結社誌においても全没があるというのは驚きであった。小市氏は「作品２（ハガキ三首）の選歌は私の責任で行っているのだが、全没が出るというので問題になっている。しかし、私としては出来るだけの力を出して事に当たっているので、結果として何程かの全没が出るのは、現在の情況下では止むを得ないと思っている。（中略）もし、敢えて緩めれば、坂を転がり落ちるようなもので、もうお仕舞、とても責任ある選などできるものではない」と述べておられる。私は厳選を良しとするものである。緩い選は、雑誌全体のレベルを落とし、個々の作者の、歌を読む力のレベルを落とす。厳選歓迎とこれまでも言ってきた。 ▼私自身の経験で言えば、第一歌集から第四歌集の頃までは、厳選と称して、一巻に大体二百五十首程度を収録していた。第二歌集までは、おまけに歌集後記もつけないという徹底ぶり。後記などで斟酌を請うべきではない。歌集は純粋に歌だけを読んでもらうものであるという突っ張りであった。厳選も、後記をつけないということも、それなりに意味のあることである。しかし、歌集には、ある種のマスとしての歌の量が、敢えて言えば駄作が必要である。そして、余計なことであっても、やはり後記があることで、作者像のある部分が見えてくることもある。そのような、一見余計なものを、ストイックに排除ばかりしていては、歌が痩せると思えるようになってきた。歌には、三十一音だけでない、なにかの余裕、豊かさがどこかで必要とされているように思われてならない。以上 2013/10/09(水) [ HAIKU201310sono5 ] HAIKU201310sono5 シンセサイザー入りの雪夜の津軽三味津軽弁けふも吹雪かせ伊奈かっぺい飛雪のかなた連絡船を守る会ぐるぐる巻き自然薯受け取り大はらはえらく長き自然薯持ち込む郵便夫駄目な句にバッテン呉れて凍みノート古書市のチラシまだ来る雁来月本出すこと手短に文披月（ふみひろげづき）土俵よりうっちゃるやうな嚏して冬の蠅目につく処に来て長居車両音ペタリペタリと冬田沿短日の杭ひらひらと影収（しま）ふ急冷あはてたり電気ストーブなど出して電気ストーブ点けて仕舞へばこっちのもの寒ければセーターはおり饂飩にすあつあつの饂飩ちょんぎり温まんと顔寄せて四人の昼餉カレーうどんあたたまる術模索して雨の午後だうしても同じもの着るこの冬も沼の端素性分からぬ鴨のゐて嘴広鴨（はしびろ）が真鴨へ寄ってゆくところ神去月髪洗ひ呉れる十月さっぱり月嚔せん宇宙の果てを引っ掴み文化遺産登録夏以来不二が一段偉く見ゆ金木犀下枝はじべた近く咲く金木犀うつさう路地の空気圧（お）すさまよふてその先は何處捕鯨船老人の着物の着脱雨後（のち）晴れ老人の振り回さるゝ空模様温度差に振り回さるゝ薄着族野牡丹のいつしかむらさき消されをり軍港と云へば横須賀龍之介枯れたればこんな草かと福寿草只管に丈伸ばし来て翌檜十一面観音湖みて涼しむ目横綱級暑さの熊谷・館林糞暑き館林には及ばぬ日々館林贔屓でやたら暑がらず館林贔屓で其の顔暑がらず神主は狐顔して暑がらずポンと入る浜の床屋で眉刈られ楊梅の木を雨除けに双十節理髪師の手数控えめ秋の雨林中に雨の香の顕つ藪柑子口数も手数も控えめ海鼠並み虫も殺さぬ仏の貌で贄作り悪夢など遠慮す虫でこんな貌新山古志村復活？でこんな虹父の日のどこにも居たよ星一徹天眼鏡口裂け蟻を大写しやぶからしすがるといふよりまつはりつく法務局横丁ヘタクソカヅラ咲くコンビニの入口に積むサンつがる薄味に慣れて退院豊の秋人なつこい俳人にして梨農家ニュース速報戦場ヶ原紅葉すと紅葉予報箱根鎌倉日光と道の駅適地適作ルバーブ売るリスとこほろぎ頬のあたりがよく似てゐてガス釜は二代目にして新米炊く新米炊けば釜出来たよと上擦るこゑ新米炊けばもうそろそろと汽笛上ぐ溝蕎麦や仏頭一つ託つ寺じめじめ雨天候十月下旬とかうしろ髪まだ引く花野後にせり塗り箸に鱈は何處ぢゃとちり鍋すいごっそうの土佐金魚（とさきん）飼育これ美学ホエールウオッチ彼奴（かやつ）一頭で七浦うるほふホエールウオッチ鯨漁師のなれの果て祭来て女と芸妓は高知が最高掘り出さる芋虫にして陶の艶板鳴らし朝霧霽らす湯もみ唄酔芙蓉ひとつふたつと散らす風森林浴・牛乳大好き人間で柿漁る鴉勝手の勘三郎簑虫に何を託して秋遣らん稲雀と兵隊さんは廻れ右稲雀戦（いくさ）ごっこをするやうに秋海棠に打ちつける雨しぶとかり寝落つまで気に止めゐしが雨夜の虫御手討ちにあひそな秋蚊其処をゆく草原に虫の音薄れ薄れゆくこれ挿せと磧の薄長けに長け中華饅頭湯気噴く中をゆく冬着遅れ出て跡かたも無きいわし雲介護用品売る店の横枇杷の花散歩して尻にポケットある作務衣晴れつづき香りの抜けし金木犀退院後は小康を得て姫りんご欲しきもの二十粒程いてふの実原っぱの穂草のかもす彩加減台風はいつも北上南下なし秋の虹自分のこころに正直にそこ笑ふ処で無しと衣被そこ笑ふ処と夫婦冗談好きうとましき靄出て北京国慶節国慶節ガスりて先が見えぬ首都北京ガスり越境汚染を心配す振塩の焼イシモチに飯二膳老人の健康体操春夏秋颱風など入れじとキッチリ閉めし窓虚子・こもろ全国俳句大会小鳥くる藤村ゆかりの相生町虚子庵へ小諸坂がち一位の実虚子庵は坂の途中に枯れ野老日本晴れ富士は薄を袂にすこの路地はここでお仕舞い秋の蝶鯉老いて大き渦生む秋彼岸待宵の古着のパジャマ黄の薄れ少年青桐に登り見渡す運動場コマーシャルここでボリボリ藷ケンピ踏み込んで秋風を待つ草の中りんだうのそろそろ白根の峠口満目のりんだうガレ場を攀じのぼるツマベニとどこかさげすむやうにいふ小春日のけふの煮付けに小ヤリイカ新作の陳列栗のクロワッサン店頭暫しゐて風船唐綿ひやかし客確かこれ風船唐綿「そのとおり」ぶっつりとシュートの剪定夏館渾身の力でバラのシュート剪り奥空へ伸びきるバラのシュートかな以上 2013/10/08(火) [ 極めて私的に ] 極めて私的にさきに句会で上海吟が出たので下記句を挙げた上海が出て来て困る鳳仙花　暮津（＊嘗て教科書で学べば　たたかひは上海に起り居たりけり　鳳仙花紅く散りゐたりけり）上海が出て来て困る　とはあまりにも個人的でマイナーな句であるが小生にとってはどうしてもこう詠みたいのである。たたかひはの短歌は中学の国語の授業で習ったもので、今でも覚えている。作者は茂吉だったかそれとも・・・？　私に取って上海と言えば鳳仙花だ。実はこれに類するくだりが今読んでいる本（永田和宏「新樹滴滴」　「読者＝作者」の世界）にあったのでむしかえす。以下は永田の文。たたかひは上海に起り居たりけり　鳳仙花紅く散りゐたりけり　斉藤茂吉（『赤光』）この一首は上句と下句との二物衝撃において、「はっとするくらゐ新しい」と塚本邦雄をして言わしめた歌でもあるが、この二物衝撃が分裂してしまわないで読者に受容可能なのは、読者が作者の側に主体を移行させて無意識に作者の意識の流れを再構成しているからにほかならない。まったく別々の内容が歌われているこのような例にあって、読者が参加しないと、歌そのものが成立しないのである。その典型は、連句や連歌における「ツケ」の呼吸であろう。上句や下句にそれぞれ自分の句を付けられるということは、その句を自分の内部に回収し、作者の回路の中でもう一度それを追体験し、批評しているはずである。連句や連歌では、読者＝作者であることは自明のこととして前提されている。とまれ短詩型における読者＝作者という構図は、止むを得ないものという状況論としてではなく、短詩型という詩型を構成しているもっとも基本的な属性として、より肯定的に捉え直してみる視点が必要ではないかと思うのである。「ツケ」だとか「読者＝作者」だとか「作者の回路で追体験し批評」ということから私は又次の自句を引っ張り出しておきたい。八つ手の葉は七葉から九葉の間と聞けば八つ手咲けばその葉数へて植栗トリ　未発表秋海棠思ひ至るは相田サク　素抱ここで　植栗トリ　相田サク　とは誰か。私の近縁者である。トリは隣家のお婆さん。その娘が毎晩内職でミシンを踏むのを至近距離　およそ五メートルくらいから聞いていた。その娘も今は亡い。今でも隣家との境には八つ手の木が一本。サクは祖父　髙澤繁蔵の妹で田舎　栃木田沼で髙澤家をギョロリと見守った畏敬に値するお婆である。以上 2013/10/06(日) [ HAIKU201310sono4 ] HAIKU201310sono4 秋も澄むある日の湯屋にビバノンノン妻の云へる朝刊を手渡し庭の月のこと三浦半島せきれい来て盗人狩の石畳秋のホ句拾ふ俳誌の付録より方向がずれて寄せくる青葉潮礁打って波の向き変ふ土用過闇の底夜蝉の漏らすかすれごゑ裏手より「朝から暑くてかなわない」五月妻キャベツ炒めに精出して鍋ごろんと返し蒜炒めかな炎日の遅めの昼餉おにぎりよ喫泉に五十男の貌濡らすすいと落ち病葉といふ柔きもの急降下夏落葉てふ硬きもの病葉の垂るゝは見苦し取り退けぬ葉を病んで黄ばむいちまい紅蜀葵佳き風の吹く日の銭湯がらんどう皐月の銭湯長話して後味よし腰痛に見舞はれもしてはや晩夏夜宮の子いやだいやだを連発す腰痛に取り憑かる夏斥けたし銭湯の内庭沿ひに入り来る風戸といふ戸みな開け放ち夏の湯屋手バリカンひやと当てられ祭の子峯雲見つゝわたしに足りぬ突進力近頃いふ老人力なぞ何のそのでで虫のスローライフの似合ふ齢かたつむりひとり暮らしを全うす夏過ごすに衰ふ体力余れる時間瞬発力午睡などして養へる熟睡して夏バテ・フラツキ何のその三越前地下にて降車夏衣猛暑故の乗り換え間違い三越前文挾夫佐恵氏「蛇笏賞」受賞蛇笏に寄す謝辞の言挙げ涼しかり揚花火さらっと風の吹く今宵熱帯夜をピポピポピポと救急車ピポピポといづこへ涼しからぬ音救急車二度乗って其の居心地悪し救急車二度乗って其の居心地とはピポピポと盥まわしは御免の夏救急車出動前の逢魔が時救急車何處へ向かうか決まらぬまゝ夏の夜の何處が救ってくれさうか小沢昭一全句集昭和詠む熱血無頼の一俳優（わざおぎ）亀鳴かす昭和男の一代記聖書を揶揄して打たれれば両頬を出す半生記虹より濃く小沢昭一的世界臭からぬは屁でなしなどと変哲翁放射熱遺る舗道を戻りけり秋草の茎の硬軟搖れ違え臑に触れ白露零す一穂草ツイツイと寝息リリリとすだく虫今晩のおかずにだうと初さんま足組に隣家包まれ初ちちろ家建たぬ空き地にすだく千の蟲どの一つとりても虫音気負ひなし吹き窪められて夏柄ワンピース遺跡の空ポンと足蹴にせるバッタ竪穴住居ぎすの翅音を間近にす眼を剥いてバッタはこの貌原始より配らるゝゼリーは布袋葵のいろ皇居黄葉して震災いてふの生き残り肝冷やすとんだ日があり冬支度ときどきは距離とり眺め松手入知り合い故声懸け通る松手入蜻蛉のごと肩の力を抜き給へ花火見に老人だらけの貸切バス公案に応ふ貌していぼむしり老人にしては達者よその抜き手噂に聞くこれが彼奴（かやつ）のクロールか農業立国押し進めんと副大臣一っ風呂浴びもして来て良夜かな雑木林　田んぼ　里山　赤とんぼずぶ濡れの太幹十月櫻なり手裏剣のごと飛んで来て秋燕お昼寝の藺枕叩いて凹ましぬ肘椅子のカバーの光沢豊の秋節電の電気小出しに冷やす部屋堅物のホ句を茶化して獺祭忌一茶蛙堅物の句を云々す木犀や路地入り組んでゐたりけり秋蝉の啼く中古稀も過ぎてをり蟲聞きつゝ古稀とは三年（みとせ）前のこと社殿裏に土俵がありて草相撲彩どりよく盆の物煮て赤青黄石叩こちらとおもへば又あちら鵙の贄指さすまでもなく嫌嫌薄光りのもうそれだけで鵙の贄自然薯掘枯れしさく果を標とし自然薯掘頭を突っ込んで霧の中碌なものなけれど沢山盆の供華碌すっぽ見ることもなく鵙の贄九月すと十月するりとやり過ごす退院のその最中なる敬老日妻酒饅蒸す猫舌ならぬ猫手もて五年生の作文添へて敬老日盆踊りこの人達者と後に蹤く便箋の隅に著き名鳩居堂山芋のさく果に唾つけ鼻に張り金谷駅駅前から港は見えず石叩もう齢やついに火のつく焼さんま吾は頭部妻は尻尾と秋刀魚分け焼さんまあきたこまちを汚し食ぶリヤカーをどかと横付けさんま船自分のことは自分でしてと梨押し付け鬼の子の雨降る中を垂れ放し鬼の子の長持ち目指す簑作り光沢ある栗選り分けて栗ごはんおはじきにして山栗のみそっかす師との距離先師との距離見す海市風荒めば天へ向って飛ぶ露もミズ摘みにそそらそらそら兎のダンス夜学子に昔ゲバゲバ今ジェジェジェ夜顔は高き木を選りのぼり詰め滝見茶屋癋見（べしみ）のむかご商へり滝道の莚のうへの痩せ零余子藷食うも思惑はづれ屁の鳴らずだらだらと齢は取るまじ酢れんこん新蕎麦の風味そば湯を継ぎ足して辻褄が合ってはならぬ桜桃忌いっせいに同じと答ふ鴨南蛮夏は水いろ多用三色ボールペン心太忘れゐしこと責める妻ユニクロ新企画とかすててこのア・ラ・モード心太忘れられゐし西瓜の陰炭酸水昭和モダンの喫茶店博多人形諸説いろいろありまして博多人形絵付け体験羅着て夏至過ぎの博多に来たけんモツ鍋を中洲ジャズ２０１３火蛾放ち日野皓正西日に向ひ糞ラッパ蜻蛉上昇右に左にぐんぐんと秋霖にたじたじとなる穂草かな大和郡山川奔り金魚が泳ぐ城下町菓子司菊屋日晒し菓子木型これが元祖の御城之口餅（おしろのくちもち）鶯いろ藍染と金魚の一大繁殖地内職に金魚の養殖江戸の世よりこの手捌き金魚掬いのチャンピオン鹿寄せて東の大寺東大寺柿生りて西の大寺西大寺冷まじや大黒柱に鉄砲痕踊衆白狐囃子に乗せ送る以上 2013/10/05(土) [ HAIKU201310sono3 ] HAIKU201310sono3 登る程軽き足取り赤とんぼ人は皆一癖もちて兼好忌山芋を掘りし痕跡靴もて消す見目よくても味はからきし駄目りんご毎度のこと嘘八百の特売梨噴水をあやつるやうに怪しき手水っぽし何つったって訳あり梨北風鳴る中黄金バットの紙芝居人さらひと狼なんぞが出る芝居日本隈無く拓けて狼居場所なし北へ北へ拓けて狼北上す山盛りに訳あり梨と訳あり栗でかけれど甘さだうかな訳あり梨指なんぞで押しては駄目よ訳あり桃杭打って土中に響かす芝の秋囲を破られご機嫌ななめ女郎蜘蛛これより先道怪しくて花木五倍子黒筍小兵のやうな出で立ちに春笋の黒き魔性に気合負け秋雨のトタン打つ音のみ著しにゃんといふ猫と満月塀の上川端の月とすっぽん顔馴染蛇苺この谷戸此処でどんづまり秋草の長短・濃淡草っ原衣被頭の病は気長が友「濱」廃刊本も結社も無いもの尽し秋半ば本も結社もあらよと消えて秋半ばストレートなもの云ひ徹れ秋の空老人の干し物群れなすコスモス越し誰が置きしどんぐり五，六顆卓上に反爽やかバーガー店の冷めては全く駄目ポテト湖涼し竿干しされし麻のシボシャツにして清冽麻の通気性上布編む苧麻より採りし光沢糸涼しげに近江上布の蜻蛉柄近江麻の竿干し着物一反分虫音の中かあちゃんお腹空きの助虫音の中かあちゃんお腹空きましたテレビ「世界街歩き」夕涼みけふはプラハのカレル橋教会と橋と白鳥来る川と白鳥の餌付けプラハのモルダウ川色艶のよくて地ビールチェコいちばん赤い羽根総理胸張り記者会見赤い羽根総理増税決め込んで赤い羽根総理にいっぽんアナにもいっぽん灯が洩れて雨に虫音の絶ゆ狭庭冷え込む日々お荷物となる蚊遣豚一つ一つに日付秋冷薬包紙ハンドル亦爽やかアウディのお値打感蚊遣豚出番なくしてテレビの陰のろのろと秋の蚊撲たれに来たよなものあてづっぽに云へば正解轡虫とらへらる其処で糞せし蝗かな秋の蚊の弱りてこの上何をする気がかりな蝉の死よりも蜻蛉の死帰燕など見たことなしと湖巡る空気のうへ空気を摘みて深む秋コスモスの空なほ深くなり平和コスモスの何處まで続く空平和洒落云はず林檎のやうに固き口ねむたしと林檎のやうに重き口妻のかく鼾茶化してけさの秋養生中神無月神でも無ければ何處へも出ず藷など召し頭の病で養生中レントゲン撮られ肌寒かこつ我 CT バリウムに頭をもやし撮る写真寒ければ脳出血といふ齢日和よく秋の庭木を剪って掃く空缶など蹴りたくもなる秋である妻の夜長私の夜長背合はせに妻の出番私の出番秋の庭ふとん干し呉れゐる妻よありがとさん稲光背筋を奔ることもあり床を出て一寸歩けば秋の風秋風を切って雪駄に慣れし足秋も深く夜通し軒を打つ雨音秋の航木更津の灯を近うせり薬嚥むこともお仕事秋の暮二，三本庭木枯らして逝きし夏この夏は庭木枯らして大痛手入院して退院さんざんの秋なりしはやばやと夏落葉あり本に挟む秋天へ一気にあとは力抜く臑やんやと叩いて全勝喜べり病中秋の昼起きてゐることかったるし雨音が五臓に溜まる秋半ばパソコンをある日離れて秋高し消費税上げると決めて秋高し皆々云ふ「我が家の家計見直さねば」秋の話題何處まであがる消費税屑篭にゴミ仕分くべくポリ袋勤めより妻戻るころ流れ星妻共々小食にして秋の昼曼珠沙華ここにも植えた覚えなし患ふて満月なんぞ忘れゐし一昼夜降りても途切れぬ秋の雨横浜を昏れしむるもの雨のジャズぶつぶつと何かに当りゐる夜蝉書けぬ字がすらすら書けて秋澄む日秋寒し上着のうへに上着被て毛糸帽押さえ込みゐる指ぬくし牛乳にお腹ゴロゴロ秋冷す鯨捕る昔映せる傷フィルム鉄棒を握れば体温いちもくさんひやひやの雨濡れサドルに股挟み降って来て仕舞い忘れし錐・鋏柿採ると高枝鋏持ち出して絵に描いたやうに牛乳のむ走者台風がぱったりここで一ト安心首折って薬吞み込むけさの秋薬嚥むとき後頭部意識して胡桃割る力などもう失せて無し鎌倉と逗子の灯交え星月夜ぴちゃぴちゃする二十世紀に舌づつみ梨しなしなうなずくやうにして食ぶる句を作り推敲をして秋の暮秋夕焼け終りよければ全てよし机のもの押さへておいてくしゃみかな妻の肩くしゃみ序でに叩くかな雨の音延べる布団も平らかに桐の実を擦り抜けゆく風港町秋の水山葵田を出て山葵田へ白樺のいっぽん倒れ霧峠菊咲くも我が家の菊はさっぱりで風倒田其処起てぬ稲いっかうに駄目なさま威しとす動物除けの光りもの薬包紙ぴらぴら鳴らし食事あと作ってはノートに仕舞ふ秋のホ句女医の云ふジェネリックとは医薬品いつの間にだうして私が高齢者ホ句の秋深く折りある紙の耳紙の耳元へ戻してゐる夜長枕恋ふ抜け毛四，五本夜の秋寝物語途切れるときが来て夜長夕焼中こんどは西へ救急車見るからに大器晩成大夏木芙蓉に足止めてふむふむ通行人京劇の項羽の貌して蝿虎以上 2013/10/04(金) [ HAIKU201310sono2 ] HAIKU201310sono2 この森の誰が盗人青木の実ここからは急坂泥道青木の実千両の鋸葉に手遣り日和のこと万両と迷ひながらも云ふ御方つはぶきと歯切れよろしく云ひ黄花竜の玉質屋廃れて蔵残す竜の玉掴み損ねし大き運やたら手を入れては駄目な木実南天茶が咲いて蜘蛛と雨粒宿す小木惨たりし椿踏みゆく苔の庭隣家の婆。八つ手の葉は七葉から九葉の間と聞けば八つ手咲けばその葉数へて植栗トリ児は手にす八つ手てつぱうてふものを星流る夜を経て干柿透明に薄茶いろ造化まがひの冬薔薇ききょう背にしゃがんで用を足す便器薹の立つ葉牡丹ことしは風邪引かずこの路地の奥に井戸あり藪柑子冬椿一つ砂地に転がし掃く寒菊が好きで絶やさずわれらが路地海昏るる星のかたちの水仙にことしもや楪羨しとあふぐ家この一角殊にさびれて枇杷の花裏白を頭の中で折ってみぬ寒牡丹こゑあたたかく讃へらる　の句あれば寒牡丹讃ふ句綾子の選に入る寒木瓜のまるで出鱈目枝の出し方寒木瓜のかっきり一輪震へづめ風筋の見ゆるがごとし冬ざくらフユザクラ淋しくないかと風がいふフユザクラと全く別物カンザクラ枯蔓の正体何と判らねど枯蔓の水辺に垂れて寄る辺なき枯葎遠くで何かが折れる音枯芭蕉何とかかんとか佇ってをり小町のごとざんばら髪の枯尾花枯蓮と云へば本牧山渓園写真見て俳句作りや仙人草バーベキュウ枯芝のここ禿げてをり枯芝を蹴る素振りして名ゴルファーまだ遺る平屋の家とねずみのふんこの一帯昭和の住宅ねずみのふん彼の青実半年ほど経て鼠いろ葉の縁の色が脱け来て初もみぢ欅に洞椨に大瘤枯れゆく杜道が外れもう寒林を見ることなし葱料理根を食う関東葉を食ぶ大阪波飛沫が粒となり飛ぶ大根引人は棒立大根台地の烈風に冬いちご放射線など訝りてこの平屋家族絶えても福寿草除夜更けて篝の火勢衰え来あつちっちほいきた弥次さん餅焼けた雨の日も掲げて新米入荷の旗日覆を外して家の痩すおもひ絵が下手でバナナのやうなイヤリング左義長の火の音火の壁火の匂ひ十月になりましたねと念押すやうけふの冷え込み夏をとばして秋がくる雨の十月百円ショップで傘買へり朔日は雨となりけり神無月ビニール製大きな蚊を吊りドラッグストア、以上 2013/10/03(木) ( 2013/11 ← 2013/10 → 2013/09 )

[ 管理者：高澤良一 ]

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