筆まか勢

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( 2009/05 ← 2009/04 → 2009/03 ) [ 視座 ] 深泉森澄雄の第十四句集　深泉が出た。書評で　倉橋羊村は大寺のいま竹の春平林寺　を挙げている。その句評に一読してふところの深さが見えるところも有難い。その安定感はしいていえば「常臥し」の視座の収まり方と言ってもよいかもしれない。とある。私の目に止まったのは　「常臥し」の視座の収まり方　という箇所。もっと厳密に言えば　視座の収まり方　というところ。話しは飛ぶが　同門の村越化石が　独眼から癩の後遺症でもう一方の眼も駄目になろうとしていた時期に　杖という語彙を含んだ句を猛烈に作った。毎月毎月　杖の句が誌上に載るのである。よい句もあったが　私は　杖　だけでは句境としての視野は狭いなと直感していた。それからどれだけ経つたろうか　杖の句が誌上から忽然と消え　化石は現在のような自在の境地を得た。上記の　視座の収まり方　というところから化石の句の転換点を思い起こしたのである。澄雄も奥さんを亡くされてから　「常臥し」「佛妻」「われ」なる語彙を乱発し　視座の収まりをみるのに十余年を要したのではなかろうか。その挙げ句の果ての二句が下記であろう。われ十年天井見つめ達磨の忌妻ありし日は女郎花男郎花もっとも澄雄の気鋭の部分を採りたいなら光年の星にも年の改まるであろう。 2009/04/14(火) [ 富士の裾 ] 富士の裾下記は　深見けん二　の初富士の一句初富士の裾を引きたる波の上についての３者合評の抜粋である。下評で今井　富士山が出たから常套的なのではなくて、作る場合、富士山が出るということについて一つの覚悟が必要だと思うのです。富士山は情緒まみれの言葉だけれど自分は使うんだという覚悟です。それを支えるだけの情緒に対する厳しいものをさらに持って来ないと、富士山はそこに屹立しないという気がするのです。という発言　判らぬではないが私の感じは少し違う。　富士山と言えば富士の白雪朝日に溶ける、三島女郎の化粧水と詠はれた　富士山をおもい浮かべる人やおふじさんの玉肌を恋うた　彼の白隠禅師の戯れ禅画を思い浮かべる御仁もあろう。これらの人にとっては　「初富士の裾」はだいぶ味のあるフレーズなのである。むろん　けん二には上記の味をふくませる意図はないであろうが　作品は一旦作者を離れれば勝手な解釈を許すのである。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ●深見けん二（花鳥来・珊）波の上今井　初富士の裾を引きたる波の上深見さんの写生の句は大好きな句が多くて、〈薄氷の吹かれて端の重なれる〉のような句はとうてい常人の及ぶことの出来ないくらい厳密な写生をなさっているのに、どうして新春詠になるとちゃんと写生をなさらないのか。写生ではないですよね、これは。言祝ぐという気持ちを新春詠として絵に描いた餅のように出されただけだという気がするのです。本井　それは同感できないな。そんな情緒的な句ではないですよ。実景だし、しかも遠景です。〈波〉もそんな簡単な波じゃない。多分、南からけっこう強い風が吹いたときの波でしょう。今井　そこまで出ていないんですよ。本井　いや。初富士の裾を引いて波の上というときには、富士山の置いてある場所は必ず南から北に湾入している。それは日本人なら知っている。すると、南から風が強く吹いていると、〈波の上〉と言いたくなるような押し寄せる波があって、その遠景に富士が裾野を引いているわけだから、非常に大きな景色をデフォルメしてある。そこには言祝ぐとか何とかではなくて、さっき今井さんが褒めた〈薄氷〉の句と同じ手法の写生があるわけだ。小さいこと、微々たることを詠むばかりが写生ではなくて、大きな景だって、こういう写生の仕方はあると思う。今井　もちろんそうだけれど、驚きとか発見とか、そういうものが全くない把握は写生ではないんじゃないかなあ。微細なものになぜ目をやるかというと、誰も気がつかなかったところに目をやるという点が一つあるわけで、いつも見ているものなのに気がつかないみたいなところが欲しいのですが、初富士が波の上に裾を引いている、という絵柄でしょう。夜店の掛け軸みたいな感じがするな。本井　そこからどういう景に戻っていくかは読み手の器量だよ。今井　だけど、書いてあること以上のものは読み取れないですからね。本井　〈波の上〉という言い方は最後まで選んだ言葉だと思いますよ。「海の上」じゃないんだから。高田　「波の上」であって「海の上」ではない。そこですね。〈波〉をどう読みとるか。本井　〈波〉という中景があって、それに超遠景の富士の裾野がパーツと見えている。そういう捉え方です。「海の上」だったら、私もこんなに弁護しません。今井　ああ、〈波〉がいいのか。高田　どこまで読み取るかが難しいと思ったのですが、「波の上」はタイトルにもなっていますし、思い入れのある言葉として私も読み、〈初富士〉の句をチェックしました。〈初富士〉にはたしかに夜店の掛け軸みたいにパターン化された部分があります。〈波の上〉をどこまで読み取るかによって、この句は変わってきますね。今井　富士山が出たから常套的なのではなくて、作る場合、富士山が出るということについて一つの覚悟が必要だと思うのです。富士山は情緒まみれの言葉だけれど自分は使うんだという覚悟です。それを支えるだけの情緒に対する厳しいものをさらに持って来ないと、富士山はそこに屹立しないという気がするのです。高田　〈波〉くらいではおとなしすぎるということですか。今井　うーん、そうねえ。さっきの鷹羽狩行さんの句（凧揚げて空を遊ばすお正月）ではないけれど、「凧が空を遊ばす」という機知的な発想に行くと、それはそれで一つの驚きがあるわけです。「空の中に凧が遊んでいる」だったら誰も採らないですよ。深見さんの句にもいろいろな角度から攻めるところを見たいんだけれど。そこを感じ取れない僕に目が無いのか。本井　あまりに徴細なところで細かい目で作つていらっしゃるから、なかなか見えづらいところがありますね。虚子の大好きな言葉に「難解の句には二種類ある。一つは何を言っているか分からない難解な句で、もう一つは何を言っているかは分かるがどこが面白いかが分からない句だ。われらの句は後者に属する」というのがあります。（深見さんの）句の表面は少なくとも全部分かるのです。まさに今井さんが言われたみたいに、どこが面白いか分からないという句は混じります。それは解釈力、理解の仕方なんじゃないですか。（平成２１年　俳句２月号より抜粋） 2009/04/06(月) ( 2009/05 ← 2009/04 → 2009/03 )

[ 管理者：高澤良一 ]

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