筆まか勢

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( 2012/10 ← 2012/09 → 2012/08 ) [ 佐藤紅緑の句 ] 佐藤紅緑の句雑誌を見ていたら　佐藤紅緑１００句というのがあった。そのうちで　私の好みは以下。明治七年　青森県弘前生まれ　昭和二十四年没。句集に「花紅柳緑（昭和十八年）」「紅緑句集（昭和二十五年）」有り著述に「滑稽俳句集」秋近く着物の上から螫す蚊あり草刈って来るぞと馬にいうて行く人を扇ぐは己れを扇ぐよりも涼し只だ一つ蚤とる事に奇才あり麥干せば戸口の路がなくなりぬ間引き菜は少なし笊は大き過ぐうしろから射してかしこき初日哉庭畑を打ちかけて何處へ行たやら初蝶を見しより草履軽やかに栗の花洟とも葉とも覚束な我が肩に落る一葉も縁じゃげな吹雪して必死の如く汽車走る正月も三日過ぐれば只の日ぞ泣くほどの事にあらぬを春灯下夏雲に伸び上がるなり豆の蔓又来るは昨日と同じ蠅なるか温石に臍の在所を探りつつ朝日出づよべの野分を知らぬごと生残る友を数へつ獺祭忌村寝ねぬこの大雪を知らぬごと硝子戸に鼻押し潰し雪見る子湯たんぽに足届かして楽しめり鐵瓶を下ろせば火鉢淋しさう何神か知らで畏し初詣長き夜を隣の鼾まだ止まず遅き日や鼠が覗く壁の穴春風や荷馬車が何か落し行く涼しさや越中褌帆かけ舟秋近き井戸を覗けば顔映る晝寝する母の乳房に這ふ子かな著書百篇紙魚に與へんものゝみぞ蝸牛の引込思案ともすれば己れ澁しと知らでや柿の眞赤なる不離不即火桶の椽の撫で心 2012/09/30(日) [ 古雑誌の整理 ] 古雑誌の整理古雑誌を整理している。そこで　おやと思った句サイダーの泡の律儀にのぼりくる　仁平勝たいていは腰の高さに赤とんぼ暗がりにゐて秋の灯を見てをりぬ火はつねに新しくあれキャンプ村　櫂三知子蓴菜は箸を逃れて一周忌母すでに先祖のひとり稲の花まだ母をうしなひつづけ霧ぶすま 2012/09/29(土) [ 曽根富久恵句集「玉子のやうな新車」 ] 曽根富久恵句集「玉子のやうな新車」著者は「白桃」同人。材木屋社長。ロウケツ染作家。太平洋美術会運営委員。「川筋気質（かたぎ）」という言葉を知ったのも句集ご恵送いただいた俳縁である。師　伊藤通明の解説によれば「川筋気質（かたぎ）とは　筑豊の遠賀川流域の気質である。侠気、直情、一本気、情誼に厚く、時に困難を自ら買って出る性情である。この気質に男女の差はない。富久恵さんは典型的なその一人である。この気質が分かれば富久恵俳句の理解は一気に進む」と。確かに著者の句の端々にそれと感ずる箇所が多々ある。師の序文もよい。著者の人間性を見抜いた序文となっている。それではその佳句を紹介する。先づは材木商としての句では棟梁の少し餅つくあとは酒一族の要となりし盆用意　作者の意気込みが伝わる新築の注文きたる初商ひ床柱毛布にくるみ配達す門三つ木戸口二つ注連飾り帳始め現金売りをまづ記す店番の母が見送るあたたかし六日まで商ひ休む少し倦む商ひの檜匂へり夏の朝その他砂糖壺に落ちゐし冬の蟻愛す直方駅月青し赤き気動車充電中隣よりお祖父ちゃんちの大根と山ざくら祖母の記憶といつもあり朝刊にでで虫の子のついてきし葬儀屋の絶壁頭日短　小生の小学校の友達に「絶壁」という渾名の子がいる。　絶壁頭の子なのだ。このケースも同級生なんぞでないのか？花火して夜間の子等の始業前ふたりとも陸上部なり天高しお十夜の受付すでに酒臭し桜鯛畑のものと交換すどっぷりと筑豊に住み祭りかなうたたねの後の夜長となりにけりふぞろひの零余子を油炒めとす染めをれば筍いるかと隣より花びらが体育館まで入学式青嵐笛吹童子連れてきし　笛吹童子と言えばあのリズム。それを知っている年代。真っ直ぐに風抜けてゐる夏の家街に会ふ明日が田植と云ふ恩師ちちろ虫造園業のトラックに片足のこほろぎまつすぐ跳びにけり鮟鱇の泳ぐものとは思はれず朝ざくら大原富枝文学館優柔を嫌ふ泰山木の花　確かに泰山木は光を振りまく力強い花。気性の激しさうな花。　故に優柔を嫌ひもするだろう。田畑は山の始まり時鳥　田畑は山の始まりがいい。これがなかなか言えそうで言えない。　集中の白眉である。田畑が人工物であるということを思うとなかなかの　叙し方だと思う。花烏賊の涙もろき目してゐたる落ちさうな椿に触れて落としけり　確かに椿の末期はこんな状態鶏になつかれてゐしアッパッパ合併の頓挫してゐる遠花火鬼灯のつまらなさうに終りけり冬の鵙またも聞き捨てならぬこと夕暮の街騒が好き十二月桜咲く玉子のやうな新車くる蝮酒の澱に気後れしたりけり蝮酒よくよく視れば二匹ゐて首里城より竜は天へと登りけり四匹の三つは母にやる蛍夏の夜の講の終りは艶ばなし秋寂びて礎石も赤し崇福寺鯛焼の焦げゐるものを御負けとすおだやかな大和の山よ植ゑし田も山笠大工盛り塩舐めて取り掛かる茎立や職の決まらぬ子がひとり先頭は捕虫網しんがりは祖母好物は仏壇にあり生身魂母老いて猫に仕へる菊日和目礼を交しぬお互ひにマスク裏道の詳しい人と梅日和飛梅へ戒壇院の裏を抜けしゃぼん玉園児四人に保母二人片かげり寺の隣も寺なりし岩屋神社大岩の隙間に空も山も澄み　わかるわかる。おもしろいアングルを捉えた。初富士のよく見えてこそ新幹線二人子を従へ帰るちんちろりん自然薯の地上に出たくない形　これまた抜群におもしろい。　あの形見てたら　こう思いたくもなる。　大胆な表現だ。無気味ゆゑたらひ回しのつくね芋皹の指を示して何もせずお降りは外で子供が遊ぶほどの春一番夜中に過ぎてつまらなし 2012/09/27(木) [ 俳句の芸 ] 俳句の芸今日も古雑誌の整理をやっている。秋の秀句１００句というのがあって　その中に次の３句を見つけた。この三者　句を『詠んでいる』というより　句を『演じている』という感じ。　一つでいいのにぞろぞろと烏瓜　今瀬剛一　白桃を啜るによよといふ容　伊藤通明　冬を待つみんなやさしい眼になつて　黛執ここまで来ると芸も一流。俳句では　ときおり若輩が年寄りぶっていい句をつくるときがあるが　おもてづらは褒めておいて肚の底では「まだまだ」というのが本音であろう。 2012/09/26(水) [ メモする俳句 ] メモする俳句俳句雑誌を整理している。買って来ては二、三ケ箇所読んではそのままというのが多い。ちょっともったいないのでチョコチョコメモって捨てることにする。今読んでいるのは１２月号。木枯や居酒屋は大勢がよし木枯や土鍋耳から熱くなる河豚食うて道頓堀の灯がはるかふるさとに母ひとりをる柚子湯かな着膨れて次の言葉が見つからずその裡　第５句目の自然体がいい。好みの句である。以下は　斡旋する言葉遣い等に新味を求めた句炬燵板テレビの色をうつしをり葱畑抱へ新興住宅地夕雨に消ゆるしはぶき官庁街 2012/09/25(火) [ 私だったらこうする ] 私だったらこうする今日の新聞の俳壇を見る。ほうたるの火を消す雨となりにけり起立礼着席青葉風過ぎたこの２句にまずひっかかった。第一読でどっかがおかしいと感ずる。第１句目　「雨となりにけり」のところ　私だったら「雨となってをり」。「雨となってをり」だと　ある時間をかけて現状に至ったという　時間の経過が多少とも見てとれる。それに比し原句通りだと　そのへんの感じが平板に「流れる」という感じ。この変更は小さくみえるが　内容　効果という点で大きい。謂へば　句の味にコクが出るということ。第２句目「過ぎた」が惜しいし　どっかおかしい。私だったらこうする起立礼着席青葉風さっとまたは起立礼着席サッと青葉風第一感では　過ぎた　等という動詞は不要。私は句作で擬態語を頻発する。その目的の一つはクドクド叙述することの弊害を避ける為だ。掲句もその例と考える。序でにもう一つこれはさる句集に載った一句の「私ならこうする」である。風邪気味のたのしいのんべんだらりかな私案では風邪気味のたのしいのんべんだらりである作者が女性であるから「かな」止めなのか？どこか傍観者的ニュアンスがある。私は男であるから　多少　居座ったような「である」がより上等と考える。こうすれば自己肯定の度合いが強くなる。「傍観者的ニュアンス」を止めて　もっと強く自分に引きつけるように詠んだほうがこの句柄は生きるのだが・・・とおもうのである。 2012/09/24(月) [ あざ蓉子「天気雨」 ] あざ蓉子「天気雨」本を整理せんとてパラパラめくっていたら　あざ蓉子の俳句に出会った。句集「天気雨」。自選２０句のうちから小生の共鳴したのは図書館に春の肘だけ残っているくちばしの並ぶ五月の天気雨蓮の花白く塗られる人の顔わたしなら手紙のように古びるわ秋彼岸近所に行ってすぐ帰る慎んでカステラといる秋の暮十二月キツネうどんに声が出てあやとりのなかはこの世の牡丹雪すこし解説すると ●図書館に春の肘だけ残っているこれには妙に納得。「居残り」という言葉がある。この句の読後感はまさにアレ。「肘」のみをクローズアップして「顔」等は消した。上等な映像描写テクニック。この人映画監督にしたらすばらしいだろう。 ●くちばしの並ぶ五月の天気雨「くちばしの並ぶ」とは望遠レンズか何かで撮る映像テクニックの一つ。南極大陸のペンギンの群れを写したあの映像を下敷きにしたか？ ●蓮の花白く塗られる人の顔「白く塗られる人の顔」のフレーズから惹起するのは　ムンクの世界。これに　「蓮の花白く」のあたり前田のクラッカーがドッキングして為った一句 ●わたしなら手紙のように古びるわ「わたしなら」には先例がある。「われならば」急流に落つ　という狩行の落椿。と言ってこの句の価値が下がる訳ではない。十分に立派である。手紙が古びるのではなく　手紙に書かれた過去が古びるのである。今小生の過去出した句集についての感想の手紙をつらつらと読んでいるがこれらの方々は大方皆鬼籍に入った。往時茫々である。手紙に書かれた「文字」のみが生きている。 ●秋彼岸近所に行ってすぐ帰る「すぐ帰る」と言っているが永遠に帰らないのでないか？　何故なら「秋彼岸」であるから。 ●慎んでカステラといる秋の暮「カステラといる」とは一寸不思議。「母と居る」「姉と居る」とは云ふが・・・。また「慎んでカステラ」とはなんていう言い方だろう。「拝啓天皇陛下様」という言い方に似ている。とっぴょうしもない言葉の出会いを喝采している。 ●十二月キツネうどんに声が出て蕎麦屋と言えば　これに合わせたい自句がある。それを挙げる。先口の鴨南蛮(かもなん)忘れ居らぬかやぱらりとせ今云うたそれがよささう胡桃蕎麦　さざなみやつこ蕎麦啜る音に人品骨柄出づ　鳩信しっちゃかめっちゃか団体客のわんこ蕎麦　随笑風冷えて蕎麦うまき日の上根岸　随笑蕎麦湯のみたうたう降り出しきやがったか　さざなみやつこ鍋焼の鳴門の渦も煮え立ちぬ　ぱらりとせ焼鳥やカワ・ネギ・ハツと声とんで　ぱらりとせ ●あやとりのなかはこの世の牡丹雪これは吸い込まれるような幻視。あやとりの糸の質感がもたらしたもの。但し　山霧がすぐ降りてきてすぐ老婆月光をずらして箱をしまひけりは私的には否。これも　すこし　解説すると ●山霧がすぐ降りてきてすぐ老婆「すぐ」「すぐ」はすこし短兵急。鎧の下が見える。 ●月光をずらして箱をしまひけり言葉を「ずらす」のではなく「想念」を「ずらす」べき。その他では骨盤にすみれ咲かせてしまひけり人形を起こしていると牡丹雪開脚をしている午後のアマリリスを採る。すこし　解説すると ●骨盤にすみれ咲かせてしまひけり骨上げの時　骨盤からうすむらさきの炎があがっていたのを確か経験している。わたしの田舎の焼き場は栃木県　田沼の葛生。この句は「幻視」などではさらさらない。 ●人形を起こしていると牡丹雪「幻視」というより「幻想」の一句 ●開脚をしている午後のアマリリス豊満なアマリリスの姿態からはそこはかとなきエロチシズム。それに「開脚」の一語が纏わりついて一句となったか？あざ蓉子といえば　大方の評者の言い分は「幻視者」「シュルレアリズム俳句」「イローニッシュなもの」等の言が多い。本人の言い分では「言葉の多義性が魅力」と。代表句人間へ塩振るあそび桃の花会葬後　家前で行うあの儀式をイローニッシュに見立てたものか？ 2012/09/22(土) [ わが月の句 ] わが月の句いよいよ月の季節に入った。来し方　いかほど月の句を作って来たか振り返ってみると以下の通り。（季題別高澤良一全句集　より）集中、「ねず」は句集「ねずみのこまくら」、「もも」は句集「ももすずめ」、「さざ」は句集「さざなみやつこ」、「ぱら」は句集「ぱらりとせ」の略。 ●月　月夜　月光　月明　月の出枯月夜燭入りて堂膨らむよ　ねず月の夜の海月が考へさうなこと　ぱら菜の花に北信五岳月夜かな　燕音北安曇野月夜高吟小田蛙　宿好月交え白木蓮の夜の宴　随笑河鍋曉斎曉斎の蜘蛛出づ月の怪しき夜　暮津幾つもや月夜を蝉の魂（たま）昇天　暮津垢抜けてみゆる月夜の路地てふ路地　暮津月下にて山田の案山子隙だらけ　寒暑痩せ猫の背中ごとごと月下をゆく　暮津月光のあまねく葱に性根入る　もも月光に育つくわりんと思へりき　石鏡酔漢の駅指しあるく月光裡　石鏡月光にダチュラ怪人佇つごとし　暮津月明の紙魚と遊びて師の忌くる　ねず月明に母船の如く吾家あり　石鏡焼山に月の出かかる母郷かな　ねず月高みはくれむ浮力のつくごとし　ねずシャガールの月にビュッフェの一枯木　さざ海を出て水母の一つ昼月に　ぱら月氏国おもへと月に琵琶弾ず　ぱらしっかりと蛇口締め来て月の座へ　ぱらダマスカスナイフの月が椰子の横　ぱら一疋のねりぎぬ月の千曲川　ぱら麹（こうじ）花いろの昼月沖天に　ぱら月渡る空朗々と虫今宵　鳩信ぬるま湯に浸りて雨降りお月さん　燕音月岡芳年月百姿展水面の月槍の寶蔵院覗く　燕音仲麻呂のまなざし凜と月の海　燕音薩摩琵琶待月軒に徹りけり　燕音芒とる少年月を迎ふ村　燕音町内に枯木と月と銭湯と　燕音月あるも寒さしぶとき戻り道　宿好編笠も月を象（かた）どる風の盆　宿好昼月をあふぎ海月の波枕　宿好月浴びて夜叉のはくれん突っ立てる　随笑浮袋並べ干しある月の庭　随笑買物の帰りに見て来し月のこと　随笑重くれるくわりんに月のまどかなり　寒暑月の前はばかり通る雲一つ　寒暑質蔵に月高まりぬ寺前町　素抱仙厓の拙き月のなぐり描き　素抱高山の月を歩ませ練り屋台　素抱銭湯の煙突月と睦むかな　石鏡武州金澤明けて朝月松の上　石鏡月よりも慎ましきもの対ひの灯　石鏡風禍・震災かうむる人に澄める月　石鏡月の家ヒゲタ醤油の髭の屋根　暮津 ●待宵待宵の濡れ岩隠り蟹の爪　ねず待宵の湯呑をつつむ両手かな　寒暑 ●名月　今日の月　十五夜　満月　望月　望の夜供へらる二十世紀に今日の月　さざ今日の月三渓園の松越しに　宿好雨止めば確かめに出て今日の月　随笑飛石に載りて迎へる今日の月　石鏡町中の墓地ぽっかりと今日の月　暮津顎髯のいやにちくちく今日の月　暮津この路地に建て込む家並今日の月　暮津十五夜の空へこぞれる糸瓜加持　ねず三浦三崎十五夜の花暮町に灯の入りて　もも浮かぬ空模様十五夜台無しに　石鏡地卵の色の満月上りけり　石鏡白帯びて満月の路地愛しきやし　石鏡満月はいつもここより家並の間（あひ）　石鏡満月にほっとする顔寄せ合へり　暮津満月の下に睦める家と家　暮津もうけもの雨後の望月正面に　ぱら月並みを恐れず恥じず名月吟　鳩信天柱山闇夜転じて望の月　燕音いちまつの望みはありてけふの月　石鏡望の夜のかさごの煮付け甘かりき　暮津なあなあの仲の芒と望月と　暮津 ●月見　観月　月を待つ　月祭る吐月峯大寺の二間打ち抜き観月会　燕音月祀る芒に添えてゑのころも　宿好観月会琵琶の音締めを襖越し　宿好蔵店は月見名残りの芒活け　石鏡月見だんご供えて妻の横坐り　石鏡月見まんじゅう月が食うたか一つ減る　暮津鉛筆をいっぽん置きて月を待つ　暮津月見まんじゅうもちもちとして月見の座　暮津 ●良夜通夜ありて良夜の句会一人欠く　ねず家々に良夜迎へる窓のあり　ぱら庭石を二つ渡りし良夜なる　宿好水道の雫切る音良夜なり　寒暑寐落つまで耳を遊ばせゐる良夜　石鏡明日の良夜待ち切れざれば酒無心　石鏡良夜の足二本重ねて寝まるなり　暮津二つ飛ぶ夜間飛行の灯も良夜　暮津手に通す良夜のパジャマ薄黄なる　暮津どの家にも一つ良夜の玄関灯　暮津良夜かな家は明りが点りてこそ　暮津良夜の本開けたところを先づは読み　暮津良夜の本ここ迄にして寝るとせむ　暮津 ●無月箱河豚に酌みて無月の泊りかな　ねず折角の月の供へとはなれり　鳩信重衡を弾ず無月の薩摩琵琶　燕音蘇鉄らのずんぐりむっくり無月かな　寒暑いかんともしがたき空やけふ無月　石鏡ぬうぼうと無月の家路辿るなり　石鏡 ●雨月　雨名月軽雷の飛び入りもあり雨名月　随笑玄関に雨月の靴の匂ひして　寒暑 ●十六夜十六夜やギターケースの胴くびれ　さざ十六夜の小腹に納む里の栗　燕音十六夜の宿の枕を均しけり　燕音十六夜の宿の障子を走らする　燕音里芋の茎の色よき十六夜　燕音十六夜の生節の血合いつつき食ぶ　暮津 2012/09/21(金) [ 子規忌 ] 子規忌今日は子規忌。朝から雨。ネットをみていたら以下の２つの文章に遭遇。 ■ 　　　子規逝くや　十七日の　月明に　　　（高浜　虚子）　十八日の夜は，子規庵に虚子が泊まった。寝る気がしないので庭に降りて見ると「其は十二時頃であったろう。糸瓜の棚の上あたりに明るい月が掛かっていた。」(子規居士と余) 　子規は，よく眠っていた。虚子も座敷の床に戻ってうとうとする間もなく「清さん」と母堂に起こされた。もう子規の呼吸はなかった。　其時であった。さっきよりももっと晴れ渡った明るい旧暦十七夜の月が大空のまんなかに在った。 ■ 子規逝くや十七日の月明に高浜虚子作。明治３５年９月１９日旧暦８月１７日、正岡子規は東京市下谷区上根岸で３５歳に満たない生涯を閉じた。虚子にとって、子規はかけがえのない師匠だった。ここで虚子がわざわざ旧暦８月１７日で句を詠んだのは、子規の「をとといのへちまの水も取らざりき」に呼応させようとする意志があったと考えたほうが良い。回想記『子規・漱石』では、子規が亡くなった夜、近所にいる碧梧桐と鼠骨に連絡したあとのこととして、次のようにふりかえっている。さっきよりももっと晴れ渡った明るい旧暦十七夜の月が大空の真中に在った。丁度一時から二時の間であった。当時の加賀邸の黒板塀と向いの地面の竹垣との間の狭い通路である鶯横町がその月のため昼のように明るく照らされていた。余の真黒な影法師は大地の上に在った。黒板塀に当っている月の光はあまり明かで何物かがそこに流れていくような心持がした。子規居士の霊が今空中にのぼりつつあるのではないかというような心持がした。ここで虚子は、ふと「子規逝くや……」という句を口にする。虚子は、子規の霊を見上げるような気持ちで月明かりの空を仰いだのだった。このあと虚子はおそらく、人生のすべてを失ったような気分になり、大泣きしただろう。手向くべき線香もなくて暮の秋夏目漱石作。手向く：たむく。明治３５年１２月１日付け。この４日後にロンドンを発つ予定になっており、高浜虚子からの報せに対する返信にしるされた５句の一つ。手紙の冒頭では、留学への出発の際、生きて再び会えるとは思っていなかったと書かれている。返信を書くまでに２ヶ月以上かかったのは、親友を失った事実を受け止めるのに迷ったためと思う。ロンドンには仏壇も線香もなくて、どうやって子規を弔えばよいのか、漱石はとまどうばかりだった。きりぎりすの昔を忍び帰るべし夏目漱石作。明治３５年１２月１日付け。２１歳のとき、子規は初めての漢詩集『七草集』を書き、翌年、漱石が評釈した。その七草から、漱石は草むら、さらにキリギリスを連想する。日本に帰国しても、子規はもういない。だけど、まだお互いに若くて、未来へのあふれるような夢を語り合ったあの頃に帰るのだ。漱石はこう決めて、英国をあとにした。 2012/09/19(水) [ 子規庵 ] 子規庵過日は展覧会のはしごを遣った。一日は青山杉雨展（国立博物館）とフェルメール（西洋美術館）翌日は猪熊玄一郎展（そごう）と奈良美智展（横浜美術館）話は前段に係わる。展覧会終わって　上野の山を鶯谷方面に下りた。山妻はまだ子規庵へ行ったことがないのだ。途中蕎麦屋へ寄って遅めの中食をとった。子規庵へはこれで二度目。前回は山手線の鶯谷で降りてそのまま子規庵へ。今回はふうふう言いながら上野の山を下って子規庵に辿り着いたといった塩梅。と言うのも小生二回目の手術をしてから　バス停で言えば２駅程の距離でもう息があがるのである。実はこの体験が子規のある句を理解するのに大いに参考になった。以下子規作の内上野という語を含む句群を抜く。（正岡子規の世界　角川学芸出版　正岡子規二〇〇句抄）　根岸五月雨やけふも上野を見てくらすあけ放す窓は上野の小春哉　病中寝て聞けば上野は花のさわぎ哉小夜時雨上野を虚子の来つつあらん障子明けよ上野の雪を一目見ん人も来ぬ根岸の奥よ冬籠就中　小夜時雨上野を虚子の来つつあらん　が有名である。ところで子規庵へは虚子　碧梧桐　漱石等はどのルートで集まって来たのか？おそらく上野の山を下りてくるのが一般的な道筋ではなかったか？考えて見れば子規庵の位置どりは　人も来ぬ根岸の奥　という句にあるとおり辺鄙な三等地といったところ。寛永寺墓地下の一山下った処に在る。子規庵からは上野の山は仰臥して見上げる感じ。これだけの地理的条件を頭に入れておいて掲句を見わたせば　もう少し詳しく句が見えてくる筈である。特に　小夜時雨上野を虚子の来つつあらんについては　読者は一度　あのなだらかな上野の山を鶯谷方面へ実地体験して下ってこの句を味わって欲しい。もう一つ。子規が亡くなったときの虚子の追悼句子規逝くや十七日の月明におそらくこの句は　小夜時雨上野を虚子の来つつあらんに向き合っているとおもう。現実にそうかどうかは別として　虚子がかの通い慣れた上野の山を下りつつ追悼したとおもってもさしつかえないだろう。追記青山杉雨展はおもしろかった。杉雨の一言がいい。『書はすべからく奇を以て正となす』然り『一作一面貌』（奇＝趣き）２～３漢字の書の中では　『老興昂』の三漢字の書が興味深い。老イテ興ジテ昂ブル　とよむのか？実は杉雨の一言を見ながら　自問してたのは　『俳句』とは・・ということ。俳句とはゆとり。ゆとりを愉しみゆとりを尊ぶ以上をおおいそぎで書きつけた。以下は小生の過日の作品子規庵へ糸瓜忌の鶯谷で落ち合ひぬ風冷えて蕎麦うまき日の上根岸秋晴れの日の子規庵のガラガラ戸子規庵のつましき間取り昼の虫子規庵の屋根這ふへちま蔓八方子規庵の素通しガラス戸冷まじや子規庵の戸袋の反り蝿虎ひやつく日笠森おせんに逢ひそな辻子規庵の見取り図秋も深まるに子規居士の體温計とやいと露けし居士臥せゐし居間より露けきものはなし子規庵の糸瓜こづきて立去らむ獺祭忌天気どんどん悪くなる糸瓜忌の傘立に傘十四五本寛永寺秋風が当りて上野戦争碑不忍池蓮葉をめくりにかかる池の風煽られて蓮の棒茎ごっつんこ蓮葉の大き葉を揺り大き風 2012/09/15(土) [ 句集「あまねく」　林昭太郎 ] 句集「あまねく」　林昭太郎ご恵送　深謝。著者は　沖　同人。小生とほぼ同齢。俳句は能村登四郎の謦咳に接して始め将来を嘱望されたが途中　休俳　復帰して今回の第一句集上梓となった。句は下記のごとく練達の俳人。共鳴句 ◎関東のあまねく晴れる寒卵眼の中はむらさきならむ牡蠣割女 ◎たくらみに似て炭の火の美しき冬晴を少しながれて渡舟着く ◎佳き眉をいま男もつ夏の雨 ◎吹雪く夜はノイズの中に地方局閑けさの分だけ冷えて蓬摘 ○日と月とゆっくり代る葱の花 ◎蝶に空ゆづりて深き椅子にあり冷蔵庫開けて眠れぬ顔灯すやんま消えふたたび昼の道がある抽斗の数を愉しむ鰯雲鰯雲煮炊きにつよき火を用ふ寝返れば子の顔がある虎落笛 ○膝の辺に日傘の温し映画館干布団大東島は風力２猟犬が走り硝煙地を這へる水仙のまっすぐといふ気品かな風鳴りの果の錆色白木蓮麦秋の指舐めて繰るマタイ伝 ◎鎌倉の緑が一つ飛んで島紙コップ握りつぶして炎天へ液晶の数字ぎざぎざ寒波来る ○踊り場で変る軸足鳥雲にモナリザにニスの罅割麦の秋 ○中吊りを夏野に変へてゆく脚立送電線ぢぢぢぢぢぢと朝曇かなかなや水の慄へる金盥白熱灯額に熱し林檎買ふ刃渡りは三千余キロ寒波来るゴム糊に動かぬ気泡街薄暑 ○万緑や一斉に立つ管楽器 ◎滴りの巌を打つたび巌新た炎天に百千の鋲清洲橋軋ませて替へる電球終戦日花火の夜大きな靴が玄関に秋晴や列にかならず最後尾貝殻は貝のなきがら夏が行く　風音のなかの水音探梅行春風やまだ濡れてゐる水彩画並ぶこと最初に覚え入園す夏が逝く漂白剤にシャツ沈め 2012/09/05(水) ( 2012/10 ← 2012/09 → 2012/08 )

[ 管理者：高澤良一 ]

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